身为司祭者面临危机时，要肯定自己是主耶稣召唤为服务（弟前1：12），为人类行关于天主的事（希5：1），在孤独中，要学会静观十字架上的主，那被人遗弃的主。

前教宗若望保禄二世曾指出：“互联网乃宣讲福音的场所。”他还说：“福传的历史并不是一个单纯的地理的扩展，因为，教会必须跨越许多文化的门槛，以新的活力和创造力，去宣讲耶稣基督的福音。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

前教宗过世后不到三年已列了真福品。

为了保证雕像的细部在运输过程中不被损坏，其头部在它被吊到山顶前，一直浸泡在皂石中。[page]1931年，雕像终于在科尔科瓦杜山顶落成。

都不是，他传教过程中克敌制胜的法宝只有一个字—“爱（Agape）”保禄宗徒指出：我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹（格前13:1）保禄的爱德表现在两方面：

☆前阵子你告诉我有关你的小提琴的事，藉着圣施礼华的代祷，得到一个很大的恩惠。　　小提琴的故事是这样的：有一次，我到加拉加斯(Caracas)一所著名的旅馆参加一位来自德国的教授主持的特别课程。

（格前10：32）“天主爱乐捐的人。”（格后9：7）林跃斋做善事从不张扬。

随后又劝说他邻村的妹妹房有琴、妹夫张军发夫妇，在他多次耐心的劝说下，妹妹房有琴全家也都领洗进了教（妹妹房有琴、妹夫张军发夫妇是武安五湖村的村民，在他们领洗进教前，五湖村的村民中没有一个教友）。

在唱光荣颂的时候，耶稣圣婴像被迎接到祭坛前。这项礼仪特别强调了救主诞生的事件，同时也揭示了圣言的奥迹。