甄选礼的读经选用《创世纪》第9章8-17节天主与诺厄订立彩虹盟约的永久标记，而福音则选用了《马尔谷福音》第1章耶稣在旷野受撒殚的试探，后到加里肋亚宣讲天主的福音说，时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢

第二个极具价值的建议，可在2017年7月15日荣休教宗本笃十六世为悼念科隆教区前主教若亚敬·迈斯纳（JoachimKardinalMeisner）枢机的追思弥撒中，由他的私人秘书乔治·

这讯息连同阿肋路亚的歌唱声，在全球的教会回响着：耶稣是主，天父已使祂复活了，祂永远生活在我们中间。

教宗梵蒂冈城国的代理主教安杰洛‧科马斯特里总主教当天下午在罗马的圣若望大殿主持了一台弥撒圣祭，仁爱传教女修会庞大的团体和罗马教区一个穷人团体应邀参加。

格林多人狄奥尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。

但有一点是相同的，那就是他们接受了圣神的召唤，由主教手中领受了铎品，被授予了圣秩，有权有效地进行圣事的分赐。这是神职永远不能改变的本质，也是任何人不能否认的事实。

这些都是家庭的图像，正如在欧瑟亚先知书中所描述的（参欧1－2），为表达出天主是多么希望与他的子民密切地结合为一。这爱情故事在降生成人的天主子身上达到巅峰。

在那里，著名的麻风病活动家奥利维亚·布里萨曾与丈夫经营过一家养鸡场。她曾写到，“即使我的皮肤已经失去知觉，但我的心脏和灵魂敏感如初”。

天使们质问妇女们后，又补充道：妳们应当记得祂还在加里肋亚时怎样告诉过妳们的（路廿四6）。这些妇女忘却了希望，因为她们忘记了耶稣的话，以及祂在加里肋亚时的召唤。失去了对耶稣的鲜活记忆，她们只看到墓穴。

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？