还有罗马的历史学家塔西都（Tacitus(A.D.56-120)）关于主耶稣的记载，以及小蒲林尼（PlinytheYounger(A.D.62-11)）和犹太拉比文集等等中都记载了主耶稣的事件。

时任枢机主教的约瑟夫·拉青格在其《大地之盐》（TheSaltoftheEarth）一书的中文译本序言中问道：“在未来的某一天，会不会如同在犹太教到异教的转型中所产生的希腊及拉丁基督信仰一样，出现一个亚洲或中国的基督信仰

圣母升天作为关于圣母四大教条或教理之一，其它三个为庇护九世1854年宣告的始胎无染原罪、公元431年的厄弗所大公会议宣告的天主之母、649年拉特朗会议宣告的圣母卒世童贞。

那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。

3教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2024年6月27日（天主教会台湾地区主教团恭译）注释：1.参阅：2025年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（2024年5月9日）2.

CaeremonialisEpiscoporum)规定之方式，每年三次，在他任选的庆典中(不论由他主礼或只在场参礼)，在弥撒结束前，向参礼的辖下信友颁赐附有全大赦的宗座遐福(该仪式取代弥撒结束前的降福礼)；(iii)那些因合理原因，未克亲身参与上述

2.克苦：只要是为炼灵而牺牲的事工，都可以减轻他们的痛苦。3.勤念玫瑰经和炼灵祷文，祈求天上的诸圣人圣女，为亡者炼灵转求。4.虔诚拜苦路，默想基督苦难，求主拯救炼灵，获登天乡，永享真福。

袁修女以坚韧不拔的毅力，恒常的忍耐，克服了来自地域和生活条件的差异，文化和年龄的差异，无怨无悔地坚守，付出全部的情感与生命！诠释了当代的宗徒精神。其经历是大陆教会复兴历程中，难得的活生生的时代见证。

耶稣愿意用祂的心替换我们的心，借用大先知厄则克耳话，耶稣向我们说：“我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们，脱离各种不洁和各种偶像。

5.相遇文化是对冷漠文化地克服2016年9月13日，教宗方济各在弥撒中强调:我们要努力缔造一个真正的相遇文化，借以克胜冷漠文化。当天的福音记述耶稣复活纳因城寡妇的独生子。