子时弥撒由师惠敏神父主礼，其中有神四班的修士为教友们提供牧灵服务。弥撒在游圣婴中开始，“平安夜，圣善夜......”修院堂区合唱团用天使般的声音，宣报基督的到来，师神父高举圣婴缓缓走向祭台。

「犹太化」的基督徒「以牧灵、神学，甚至是若干伦理的论点来支持他们的论调」。这种作法等同于「对圣神的自由、基督复活和恩宠的无偿性提出质疑」。他们的态度僵硬。

文告最后呼吁各国主教们和旅游牧灵负责人开发与人建立关系的网络，支持在经济上受到损失的人。“建立农村地区新的旅游路线，使尊重环境与支持当地旅游业相结合”。

三位新神父的祝圣，使周至教区又添生力军，神父人数超过六十多位，为牧灵福传事业的开展将大有助益。

北堂雷老师向黎主教赠送书法作品期间，黎主教代表澳门教区向西安北堂赠送了精美礼品，北堂教友王老师向黎主教赠送了画册《我要赞美》，雷老师向黎主教赠送了澳门西安共融合一弘扬圣教济万民，神长教友同心携手广传福音救人灵的书法作品

西安教区一直把关爱最小兄弟视为教区一项重要的牧灵福传工作，教区先后成立了社会服务中心、西安博爱园、心悦启智中心、红枫林之家、若瑟之家、商州仁爱园等教会慈善机构，教区各堂区还成立了主日爱心厨房、露徳之家、

主要学习圣经神学、牧灵神学、梵二文献、传教学等内容。结业后考试合格者将获得结业证书，并被授予学士学位。

面对今天所特别谈论到的文字福传、文化福传、网络福传等，就个人牧灵经验而论，我有三个建议或呼吁。首先，要重视福传，更要重视福传方法。

此外，残疾人也渴望在牧灵工作上扮演主动角色，而不只是被动地接受。「我们的关注点不只要放在照顾他们上，更要确保他们能在公民社会和教会团体里『积极参与』。

同时，我们也希望有爱心的教友，积极为那些有困难爱阅读的教会、帮助他们通过文字资料，增进对教会的认识了解，进而向往、皈依天主，走上救灵永福之路。（李升整理）