如果我们能不断说“赞美主阿肋路亚”，我们又能在生命的各种遭遇中都诚心的赞美主吗？我们有“对物有情”的能力，并在大自然中看到“诸天述说天主的荣耀吗”？

在邻近山洞的圣加大肋娜本堂举行的主显节晚祷是礼仪庆祝的高峰，这项晚祷由方济各会主办，许多当地信友和朝圣者参加。

纳匝肋之家必选项要关注堂区公众号、加入一个圣经分享小组活动、分享一个信仰链接一次、发放给身边不认识主的单页5人次、捐赠衣物、单身联谊登记，青年组的小伙伴们的套圈游戏看起来不足为奇，不过纪念品确实费了心思

举例来说：“为了去找法郎，梅瑟需要亚郎的陪伴；为了战胜阿玛肋克，梅瑟起用若苏厄，并让亚郎和胡尔撑住他的手；为了管理公义及其众多需求，梅瑟必须借助民长团的众人之力，细分职责，好能承担起重责大任，并推动一种众议精神

文章接着介绍，在随后的专栏中，将在《父亲的心肠》牧函的引领下试著让纳匝肋的若瑟与当代的父亲们“进行对话”。每一期都将再次刊登牧函其中一章的整篇内容，或广泛篇幅的选录。

正如耶肋米亚先知说的，这种经历是祂在我们心中活跃存在的烈火，推动着我们去传教，尽管有时要做出牺牲、遭到误解（参阅：耶二十7~9）。

耶稣对妇女们说的另外一件事，就是“你们去，报告我的弟兄们，叫他们往加里肋亚去，他们要在那里看见我”（参阅：玛廿八10）。教宗说，我们被邀请，“去向他人讲述”这个大喜讯。

到了第三天的黎明时刻，曙光把墙壁照得发白，但是他和若望两个人依然束手无策地坐在饭厅里，失去了希望……玛利亚·玛达肋纳又跑了进来，大声叫着她看见主了……那天黄昏的时候，克罗帕和另外一个人从厄玛乌匆匆忙忙地赶了回来

随后是祝圣水和举行圣体圣事礼仪，最后以三声阿肋路亚的欢呼结束这个隆重的礼仪。在天主教举行守夜礼后，耶路撒冷不同礼节的东正教也在圣墓圣殿中举行了隆重礼仪。

圣经记载，牧羊人必须对自己所放的羊群负责（出22：9-14，创31：39）每天当羊群出入羊圈时，叫它们从自己的杖下经过，以便点查数目（肋27：32，耶33：13，则20：37）。