这种灵修将信仰贬低为隔离和排斥的文化。教宗阐明，四旬期也是记忆的时期，帮助我们思索及询问自己：若天主把我们关在门外，我们会是什麽样子？

对死亡的恐惧程度远超洪水猛兽，这种怕死情结一直影响着中国的历史和文化。　　　再看看耶稣的死亡与复活。

这种开阔的文化视野，首先被基督新教所重视，他们率先发起普通话培训运动，试图用普通话向来港华人宣传福音。

教宗最後鼓励道：让我们不要陷入留恋辉煌过去的诱惑；相反地，我们要组建一个伟大的团队，以便更好地回应今日文化向我们提出的新的传播挑战，毫不恐惧，绝不悲观。

这既是犹太人的生活的铁律，也是中国人固有的文化思维。中国自古以来就有，君子报仇十年不晚；杀父之仇不共戴天；杀父之仇，夺妻之恨等。报仇似乎成为一个人伦理道德的责任。

希望广大的通讯员们，努力提高自己的文化素养，使自己的灵修状况划向深处。

主教过世后，现在只剩下孙振华神父会做拉丁文弥撒了，为了保护教会这一珍贵财产，让古老的文化传承下来，孙神父表示自己心急如焚。

我们被一种文化所包围，它一方面崇拜青春，设法使之永驻；另一方面，却把青年排除在外，不让他们成为主角。这是粉饰的哲学。教宗接着谈到青年的失业问题，说道：一个找不到工作的青年会怎样呢？

他总结说：「日本文化是非常同种族的，他们试图是同种族的，但现在世界上的任何一个国家都是不可能的。

DEVOSAlions（比利时），石扬修主教SCHOTTEGaspar（比利时）和白文治BEKAERTJuul（比利时）、贝清明CAPPELLEGustaaf（比利时）、胡际昌HULSBOSCHAlfons（比利时）、吕文化