教宗在谈到达味和巴特舍巴的故事时指出，魔鬼会诱惑我们陷入与诸罪截然不同的腐败，以致我们觉得不再需要天主的宽恕。犯罪有多种形式，无论犯哪种罪我们都可以诚恳地请求天主的宽恕，并肯定天主将宽恕我们。

在培训中，甄博士以《在中国的语境中分享福音的喜乐》为主题，从中国福传的历史，论述了中国文化与宗教，阐述了在中国福传的状况等；又以《爱的艺术》带领大家畅游在天主圣三的爱中。

她是一个沉默寡言的女人，在那经常与我们作对的命运面前不沮丧，也不抨击。同时，她也是一个懂得聆听的女人。教宗解释道：你们切莫忘记，在希望与聆听之间总是有一种强烈的关系。

不过，呼唤天主为‘父亲’能使我们与祂建立一种亲密关系，就如一个儿童面对他的父亲时，知道自己蒙受他的关爱和照顾。这就是基督信仰铭刻在人的宗教心理上的伟大革命。

另一项纪念真福诞辰百周年的重要的活动是9月23日在威斯敏斯特主教座堂举行的大公晚祷，届时英国各基督宗教代表将出席参与。

我们不可把饥饿视为一种不治之症，却应承认粮食安全与移民现象紧密相关。因此，需要制定一项世界公约，好使移民行为能够安全、合法及有序。它要求政府之间相互协调及有系统地面对移民现象，充满爱与智慧。

圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔（PaulGallagher）总主教也到场出席。斯帕达罗神父在开场致词中表明耶稣会士们始终热爱中国，这方面的伟大楷模是利玛窦（MatteoRicci）。

利玛窦通过他的这些著述，极大地扩大了他在知识精英阶层中的影响力，赢得那些具有开明思想的士大夫的欣赏与支持。第四，教授科学知识。

人们有时候把宽恕邪恶与否认邪恶混为一谈，好像在宽恕别人时，我们是在说：别人对我们所作的并不是真有那么恶劣。事实上，从严格意义上讲，没有恶行，也就没有宽恕。

切忌教堂中用一些与弥撒的性质极不相配的乐器，使人听了非但没有神圣之感，反而觉得庸俗，轻浮。“教会以额俄略曲为罗马礼仪的本有歌曲，所以在礼仪行为中，如果其他歌曲条件相等，则额俄略曲占优先。”