2016年11月23日中国人民大学，作者在以“当代世界秩序与宗教关系”为主题的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上发表论文“从神学的角度思考‘一带一路’”我在中国学习、生活、工作已经18

我们这里在谈论一项神学性的（theo-logical）陈述，就是关于万物起源以及其神圣的意义（theos=神，logos=意义）。（教理282-289）创世的描述并非是以科学的方式解释世界的起源。

从神学的观点看，“我们没有予以足够的重视”。坎塔拉梅萨枢机在这第三场讲道中，侧重的是圣体圣事，即领圣体时刻的神秘学。前两场分别是关于圣道礼仪和祝圣圣体。

妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持：敲门，敲门，敲门；她不是只讲话，而是祈祷。当人向天主祈求时天主不会抵抗。因此他说：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开门”（玛7：1）。

事实上，礼仪和神学传统收入这位先驱的呼喊：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”（若一29），其实这只是他关于基督“预言的一半”。

（梵蒂冈电台讯）圣奥斯定的和平与对话火炬从圣人诞生地阿尔及利亚出发后，已经于昨天25日抵达突尼斯，这位第5世纪初的圣人接受培育和任主教的地方。随后，对话与和平火炬将前往意大利。

教宗在带领信友们念三钟经后，用各种语言向大家致意，他勉励并称赞了宗座始胎无原罪圣母学会的成员的工作，并鼓励公教进行会的青年更努力发展培育工作，使他们的同伴在成圣的生活中和教会的共融内不断成长，努力为复活的基督作可信的见证

女人要延续生命：十月怀胎之苦，分娩之苦，养育之苦，培育之苦，为什么要说苦呢，不也是乐在其中嘛！师者授业解惑：像爱自己儿女一样去关爱学生，去教育学生，把超乎“望子女成龙凤”的劲头拿出来，何愁桃李满天下？

教宗也谈到马戏团工作者因为流动迁徙的生活﹐不能规律接受教理培育、参与宗教敬礼的问题﹐他说：「我祝愿你们找到能够支持你们的信仰团体﹐慷慨接待你们、有能力照顾你们精神需要的人。」

圣经与牧灵指引，对灵修与教会学的深入体认，礼仪与教理培育的革新，加强对话的邀请，这一切都帮助我们在可能造成违背或遗忘十字架光荣的困难、且经常是痛苦的情境中，追随基督。