教宗最後总结道，耶稣教导雅各伯和若望的母亲以及全体门徒免陷於嫉妒和野心的诱惑，我们基督徒也常常陷入这些诱惑。我们要警惕自己不应觉得高人一等，而应重返自己的内心，检验我们是否做到了自己要求别人做的。

面对死亡，圣经又是怎样的教导，对基督徒又有什么意义呢？（连载一）

教宗最后对泰国基督徒团体提出了邀请，他说：“我们要沿著初期传教士的足迹携手前行，喜悦地去发现、认出和会晤上主愿意赐予我们的所有母亲、父亲和兄弟姐妹，知道他们还未坐在我们的主日宴席上。”

因此，喜乐一直是萨亚斯修女生活的主旋律，她的直觉是真确的：“如果一个基督徒显示出悲伤，就表示有什么不对劲。”问：新真福萨亚斯修女常说：“我不愿意独自成为圣人。”她给同会修女传达的讯息是什么？

教宗叮嘱与会者在工作中秉持「真正的基督徒望德」，维系自己「与复活主基督的日常关系，作爱徳的工匠和望德的播种者」。教宗最后引用雅鲁培神父在泰国难民营的见证，期许众人「不忘祈祷」。

上主要求你们「鼓起勇气，跟祂一起书写你生命中最美的篇章，抵拒冷漠态度，对你面前的许多问题作出基督徒应有的回应」。教宗也要求青年自问：「耶稣能指望我吗？」

耶稣所说的这个轭，就是每一位基督徒推卸不掉的使命和责任，应该始终背负在肩而不容懈怠，像他那样，常能将良善心谦映显在自己的日常生活中。

为一名基督徒来说，就是礼仪。」此外，科技的发明让人更难认识和学习静默的价值。萨拉枢机呼吁在场的人将科技应用并保持在适当的位置：「科技永远只能是一种方式。科技的发现永不会在自身层面上结束。

基督徒信仰的力量就在于经历死亡和复活的基督帮助我们直面过去，也帮助我们开创未来，使每个人的人生最终成为蒙受救赎的喜剧。

其中的担忧包括：自我中心的现象无节制地扩大；基督徒沉浸於各自不同的教会团体，互不往来，导致缺乏共融；牧灵活动太多，造成反省的时间不足；团体缺少穷人的参与，他们才是福传的主角。