他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　教宗说：我们在基督内被重新创造！

它代表了典型的基督信仰传统的集体领导，就是初期教会中所有的宗徒以伯多禄为首的集体领导。这个形式最接近今天的主教会议，就是，由伯多禄的继承人教宗召集并主持主教们为管理普世教会而举行会议。

（见《憧憬天乡》）圣保禄宗徒说：“我们在此没有长存的城邑，而是寻求那将来的城邑。”（希13：14）所以我们知道这个世界不是我们真正的家乡，而是人生旅途中的客店，我们的目的是天堂。

感谢“信德”，在这物欲横流金钱至上的时代，及时指明信仰方向，击退了邪教的猖狂攻击，维护了主耶稣亲自建立的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

渔网变成了信友团体，在这团体中信徒子民宣认自己是罪人并获得了救恩。这些坚毅倔强的子民知道在他们的网中、在他们的生命中充满了一种激励他们绝不失望的临在。

信鸽报主编杜松杰神父在交流会开始谈了一些对报纸及通讯员的感受，他表示文字是最好的载体，通过报纸和网站可以让人了解各堂区的信息，也正如宗徒们在圣神默感下撰写的圣经一样，对教会的发展发挥了重要作用。

当天礼仪的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记载教会的首位殉道者圣斯德望斥责那些把他解送到公议会的百姓、长老和经师，说：「心耳未受割损的人啊！你们时常反抗圣神。」

耶稣的十二个宗徒里，就有一个卖主的犹达斯。现在信仰耶稣基督的人超过了20亿，犹达斯之流谁敢说没有呢？人犯罪并非天主的过错，这是人类滥用自由意志的结果。因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过。

而那些宗徒们却因眼前的风浪大呼小叫，似乎感到自己面临着世界末日，惊慌不已！回顾自己走过的日子，我不禁流下了眼泪，因为我和他们一样对突如其来的风浪感到恐惧。其实，人生又何尝不是大海呢？

比方圣保禄宗徒视运动为人性真正的价值，他不但把运动作为伦理和修行这种崇高理想的隐喻，而且也把它视为陶养人格的工具和文化文明组成的部分”。教宗解释说：运动语言是全球性的，在年轻一代中尤其如此。