笔者曾多次观礼晋铎礼仪：主礼主教头戴高冠，手执权杖，身着祭披，在庄严的仪仗队簇拥下款款登堂，充分显示出祝圣司铎在天主教会是何等的庄严神圣。

在这罗马圣座本身最大的节庆中，教宗向参礼的全体人士讲了一篇非常深入又精湛的弥撒道理。这篇道理取材自玛窦、路加和若望三部福音中，有关耶稣基督特别向伯多禄宗徒所说的话。

我引用这么多圣经，想给教友们说明一个问题：天主圣神对于我们实践教友的使命是不可或缺的；而且确知宗徒们曾行过一种与圣洗不同的仪式，即覆手礼；这仪式在人灵上产生圣化的效果，这覆手礼也必为主耶稣所建立，交给宗徒去实行

弥撒开始前，全场参礼信众在传统的《圣诞宣报》歌咏中迎接耶稣圣婴的降生。11位来自意大利、印度、非洲、波兰、瑞士、中国、智利和秘鲁的儿童为耶稣圣婴献花。

李主教率十几位神父为老神父举行了追思礼。杨天牧神父，又名广驹，字斆（Xiaò，教也）民，圣名若瑟。祖籍河间沙河桥镇杨官庄，自祖父一代即迁居范圪垯。

弥撒由教区李稣光主教主礼，南昌总铎乔天庆神父、抚州总铎张胜义神父襄礼。李稣光主教在讲道中说：“今天我们怀着无比痛苦的心情来到这里，曹军良神父的离世，使教区失去了一位好牧者，好兄弟。”

亦自公元十二世纪起，枢机的职衔，亦授予其他总主教及主教，而至公元十五世纪，亦授予拉丁礼的宗主教。自十三至十五世纪，枢机的数目通常不超过30名。

可以看到，每个宗教都掌握着部分真理，在很多方面都是真理的护卫者和持有者，每个宗教都有其长处，无论在教义、教规，还是在管理方面，有许多东西都值得我们去学习。

林金水先生根据英译本利玛窦《中国札记》，德礼贤编著的《利玛窦全集》的注释，以及艾儒略、黄伯禄、裴化行等人的中文著作或译著编写了利玛窦交游表，最早发表在1985年的《中外关系史论丛》（世界知识出版社）第一辑中

有一天，吾主或许是累了，坐在耶路撒冷圣殿的回廊下，他正看着崇拜者所作的奉献。他们中有些人非常富有，因此炫耀地投了很多钱。随后来了一个穷寡妇，偷偷地投了两个小铜板，那是最少的奉献。