教宗然後提及同属於切塞纳教区的庇护六世和庇护七世，吁请在场的信众效法他们，像他们一样宣讲福音，以行动为福音作见证。

他接着说：圣妇莫尼加堂区团体正在积极作准备，因为教宗将在圣堂前面的广场上主持弥撒，如同圣若望保禄二世1983年5月8日来访时的情形一样。

主教们开启一条寻求真相和弥补受害者的道路，针对平信徒和会士作出新的规定，以免性侵事件再次发生。

（创2：24）你们做丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己……作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。

当我们不以自己为中心，我们的每个举动就具有婚姻的性质，即我们一起做事、彼此交流、共同作决定，以接纳和忘我的态度一起与其他人相遇。在这层意义上，教宗强调基督徒的各种圣召都具有婚姻的意涵。

以此原则，教会拒绝一种直接在制度上向犹太人宣教的使命，然而，基督徒蒙召也应在犹太教徒面前见证他们对耶稣基督的信仰；必须以谦卑和敏觉作见证，承认犹太人是天主圣言的擕带者，同时顾及他们所遭受的大屠杀悲剧。

教宗最后勉励这些基督徒企业家和管理人员，要像最初的使徒团体那样与耶稣同行，走上皈依和仰赖上主作见证的道路，让祂启发和引导当代社会秩序的成长。

库皮敕枢机也谈到当前所要进行的工作，提出了在体制和法律结构上实现问责制的框架，有3个不同的重点：确定主教作调查的准则、举报机制和具体的流程步骤。

他依循教父们和前任教宗本笃十六世的教导，为基督信仰的这个核心事实作见证；这个本质此刻极具现实意义」。

南格禄率先作则（值得一提的是，目光远大的南格禄先生，在太平天国刚刚定鼎的1853年，便在百忙之中赶去朝拜了天京！）