学院为献身修道的人士及平信徒提供神哲学培训，本年度共有十位来自香港教区及不同修会的修士，包括四位完成哲学课程，及六位完成神学课程，他们按其神恩将继续接受献身修道或司铎的培训。

这位枢机生前居住在梵蒂冈附近的耶稣会圣伯多禄・卡尼西奥（PietroCanisio）会院内。教宗在写给该会院院长莫鲁若（ManuelMorujao）神父的唁电中，缅怀「这位全心事奉上主和教会的弟兄」。

我们有安纳托利亚明爱会，它正在接受援助，并立即公平地予以重新分配，并设法使援助品到达无人能抵达的最偏远地区。我们设法适度地提供帮助，因为在这极为紧急的时期，人们试图囤积的物品超过他们的所需。

一旦夫妻之间出现危机，79.6%的人选择向天主祈祷，求天主帮助他们和好如初；40.1%的人也求助于司铎和修女等。教友家庭中发生矛盾时，82.3%会和平解决，满足配偶和子女的要求。

耶稣基督———天主圣父的独生子，如此崇高的身份，反而下降人间取了奴仆的开体，三十年隐居，三年传教，治病救人，驱魔正道，但是最后却无罪被钉死在十字架上，这到底是为了什么呢？还不是为了全人类、为了爱吗？

答：我们要在大会中讨论教会的许多挑战，其中最重要的是如何面对传教工作上的挑战。我们要讨论教会在北非地区的意义。即使他们并不需要我们，但我们的临在受到接纳、赞赏，同时，他们也愿意我们在这里。

缺少祈祷﹐所有传教工作和爱德服务只会剩下劳动。在四旬期内﹐我们要学习给予个人和团体的祈祷适当的时间﹐那会为我们的灵修生命提供氧气。

信和光香港干事会神师，宗座外方传教会会士方叔华神父等共祭，约一百二十位智障人士、家长和友好参礼。他们不时活泼地以动作舞和短诵去回应祷文，感谢天主和恩人的支持。　　

在病痛间歇，她不忘继续做传教工作。1988年12月29日在过完圣诞节后，姑母安然地投入了天主的怀抱，永远地成了耶稣的贞配。

在历史上一度发生过入华耶稣会神父与其他修会之间的冲突。其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。