八十年代初老神父们陆续回到堂区，没考上初中的我学会了给神父们辅祭，在堂里领苦路经，人人都说我是一个热心事主的好教友。一晃十几年过去了，我也到了结婚的年龄了。

来自各教区的84名代表出席会议，其中主教6名，神父44名，修女8名，教友代表26名。会议听取并审议了上一次委员会的工作报告，审议通过《河北省天主教爱国会章程》和《河北省天主教教务委员会章程》修正案。

上世纪八十年代宗教信仰刚刚恢复自由时，在湖北一个贫困的小农场里，既没有神父也没有教堂，只有两家老教友，彼此扶持、彼此鼓励，二十年过去了，当年的五粒种子发展成现在的三百多教友。

一封《向传教士呼吁》的信公元1921年3月的一天，天津耶稣会崇德堂的神父寓所内。刚刚从直隶省口北道考察归来的法国传教士桑志华（EmileLicent）正在伏案疾书。

教堂门被封，神父修女被关，这来头比前些年创建无宗教县运动还要凶猛，取缔天主教、大办学习班，狂风一阵强过一阵。

当时，我在圣母大学攻读神学硕士学位，蒙白大诚夫妇（EvelynandJamesWhitehead）的邀请，去纽约参加由他们带领的一次避静，参与者大多是在美读书的神父修女们，而组织者就是玛利诺会的翁德光神父

罗马（信仰通讯社）—五月三十日，宗座传教联盟秘书长兼国际传教中心主任、信仰通讯社主任，宗座外方传教会会士法布里奇奥·梅洛尼神父在正在罗马郊外萨克罗法诺举行的二O一九年度宗座传教善会全体大会上做工作报告指出

一、圣召是天主给世界的特恩神职人员、修道人不仅是教会的公务司祭，更是基督在世的代表、福音生活化的见证人。与他们接触，是在人间最有效的触碰天主的方法之一。

我们村是个小堂口，在天主的护佑和神父的支持下，新建了教堂。神父来的次数也多了，由于家里老人行动不便，几乎每次都到家里给爷爷、奶奶送圣体。奶奶每天都坚持念玫瑰经，祈祷全家平安、得善终。

他们最早相识，是因为神父的介绍。那时候，他是个放牛娃。因他父亲过早去世，母亲改嫁，三个姐姐比他要大得多，早都出嫁了，无奈之下，他十一岁就给人家当了长工。