危机　　清朝中叶，民间反对天主教势力与天主教会不断发生摩擦，为了息事宁人，清政府于道光七年（1827年）查封了蚕池口天主教堂（北堂），并没收全部教产。西什库教堂几近消失在历史的洪流中。　　

它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。因此，创造是朝向天主与受造物之间的共融；它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间，是爱与自由之间的相遇。

听到他纯正的意大利语，看到他欧洲式的开车技术以及办事风格，完全可以融入当地教会，我们劝孙神父以后就留在这里工作，担心他回国后很多知识和经验会浪费掉，而孙神父却说：我出来学习不是为了自己，教区一声召唤我就会回去的

为了使更多行动不便的教友也能参与礼仪，我就决定开着自家的农用三轮车把十几个教友带过去。礼仪结束后，约五点多，我开车原路返回时，被突然出现的市交管局长的车拦下。原来，这个局长的老家就是本县的。

工友们七嘴八舌地让我以后要孝顺爸爸，在他们嘴里，我才知道这个小个子男人为了我和弟弟的学费，别人不愿干的事他干，别人觉得危险的活儿，他二话不说冲上去。　　

培育过程相当艰辛，随着内战的升高，为了逃离战乱的威胁，修道院过着颠沛流离的生活，当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches

只管耕耘不管是传福音还是其他善功，只有为了爱主而做的才会被纪念，爱主是最重要的，远远大于福传本身。

临别的时刻到了，大家聚在母亲的房子里说些别的事情，就是为了不流泪。一封封跨越太平洋，行程一万多里，历时一个多月才能到达的信，传递着亲情和温暖。

其次，我在去年移民日文告中曾提到，即在移民中有一类是要特殊考虑的，就是为了读书而远离家乡的学生们。他们的人数不断在增加中，他们很年轻，需要特别的牧灵照顾，因为他们不仅仅是学生，他们还是暂时的移民。

为了感谢老人们，我就更多的服务。以表感恩之情。也感谢天主使我有这次机会。其次，学习：过年服务的时间虽然不长，但我学到了很多。在职员们身上，在修女们身上，在志愿者们身上，我逐渐明白奉献服务是没有底线的。