耶稣踏入外邦人的境地——提洛和漆冬，在此境遇与一外邦女子辩论救恩的范畴。救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。

：我们家乡原是在天上，我们将看羔羊的新娘，穿上天主那华丽的荣耀，天上的耶路撒冷……很多游客被歌声吸引，前来参观小堂，了解信仰，相信天主的爱已经种植在他们每一个人的心中，天主一定会带领他们认识他

教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家（CasasantaMarta）主持晨间弥撒，他阐释了今日读经一依撒意亚先知书（58,1-9a）的段落，指出了天主中意的真正的斋戒是什么：解除不义的锁链，废除轭上的绳索，

她将二者融合为一，总是以基督为中心，在遇到的每个人身上看见基督，完全落实存留在基督内这句话。阿马托枢机对此强调：加辣修女的芳表和教导至今仍鲜活地留在她姊妹们的心中。

圣经上常表达她的这一笃念的话是：把一切事默存在自己心中，反复思想。

在大才子彭神父幽默风趣的带领下，我们一行人缓步踏上了利玛窦神父的足迹之道，一步一阶梯，神圣、庄严、肃穆。

由於她们都是居住在邻近的城镇，便一起到相同的学校。二人经常坐在一起，亦因视力问题，而双双坐在首排。她们非常了解彼此，又爱一起玩耍，又经常选择相同的课外活动。

几天后的一天傍晚，四奶拎着一个包包走进了我们家，一进门就喊：“孩子们，你们看奶奶给你们带什么来了？”我们姐弟三人赶紧跑出了里屋，把四奶拥进去。

记得台湾女作家张晓风讲过这样一个故事：有一年，一位在哈佛大学任教的医生到台湾南部极偏僻的一个小城去行医，他医好了一个穷苦的山地人，没有向他收一文钱。

我们一听说球员遭袭，便立刻向圣安多尼祈祷。发生这样的事真是不幸！”