两次会谈其间，教宗踏着先教宗若望·保禄二世的足迹专程在耶路撒冷西墙，即著名的哭墙下祈祷。并按照犹太民族传统，将向天主祈求圣地、中东、乃至世界和平的祷文写在纸上放在墙缝里。

他说：“我特别向中国的天主教友们表达由衷的致意，勉励他们在这一天更新在信德中与基督的共融和对伯多禄继承人的忠贞。”弥撒结束后，教宗到卡西诺的爱德之家，为这个照顾有需要者的中心举行揭幕礼。

信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世四月二十二日星期三上午，在梵蒂冈圣伯多禄广场主持例行的公开接见活动，会晤来自世界各地的数万名朝圣人士，向他们介绍一位几乎不为人所知的中世纪初期教会神修大师，盎伯罗削•

教宗向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的两万多名信众表示，希望两位圣人司铎的事迹“照耀无数慷慨献身天主、献身交给他们牧养的羊群的司铎们的铎职；帮助每个人满怀喜乐地慷慨把自己奉献给天主和他人”。

保禄六世教宗在1964年宣布他为真福。4位可敬的天主的忠仆和婢女是19世纪末、20世纪初的人，他们的奇迹已被教会承认，因此很快就要被宣布为真福。

2002年7月31日教宗若望·保禄二世把朱恩·迪戈列入圣品。

伯多禄承认耶稣是天主的圣者，就是同祈祷着的耶稣相遇而联系在一起（路9：18）；耶稣的显容就是一种祈祷的结果（路9：28）。所以路加将“我们的天父”放到耶稣自己祈祷中的事实是很重要的。

当保禄年还没有结束，随即又钦定司铎年。让普世基督徒重新审视司铎在教会发展过程中的角色，同时也使司铎们以圣维雅内司铎为榜样，尽好司铎的神圣职责。

保禄把爱归结为诸德的灵魂，而爱首先要做的就是“含忍”，可以说与主耶稣所教导的“爱仇”思想遥相呼应。由此我们可以理解爱仇的质量、境界及其重要意义。

这时，伯多禄代替门徒弟兄们，说出了教友对圣体圣事应有的信心：“主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道你是天主的圣者。”