2015年7月份，我们崭新的教堂已基本修建好了，神父又亲力亲为盖福传中心、儿童室、更衣室、订制跪凳、安装大屏幕。又正式成立了唱经班、读经班、礼仪组、儿童组、辅祭组还有爱心车队。

他指出，佛寺和信众积极帮助弱势群体，提供免费餐食和奖助学金，佛教社群也开办诊所和洗肾中心，为国人提供负担得起的医疗服务，并且在监狱，戒毒所和武装部队拘留所提供辅导。

圣布里吉达的中心会院是男女隐修会士一起工作。在过去，男女隐修会士有各自独立的会院，但生活于同一神恩的灵修生活。

像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

法国汉学家谢和耐指明了这场文化交流的重要性，他说：“明末清初中西文化的交流是发生在1600年前后的一件极为有趣的事，因为这实际上是两个完全独立发展的伟大文明第一次真正的接触”。

其次，是「信友祷文」部分，又称为隆重的大祈祷文——即为教会发展，为世界和平，为天下黎民百姓的幸福安定等而恳切祈祷。其次序是先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。　　　

其次，是「信友祷文」部分，又称为隆重的大祈祷文——即为教会发展，为世界和平，为天下黎民百姓的幸福安定等而恳切祈祷。其次序是先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。

于是今年4月11日至16日、6月7日至16日我进行了两次以城川为中心的访问。在前往城川的汽车上司机诉我：“城川不大，但有三多：人多树多干部多。”

堂区主任司铎在举行圣化工作时，应培育信友积极参与圣事礼仪，尤其是弥撒应作为信友团体生活的中心和顶峰，以养育基督徒新生命。

利玛窦的父亲一度想送他去佛罗伦萨学习法律，希望自己的孩子往行政方面发展。但是，对于利玛窦广阔求知的愿望来说，法学太过狭窄。