教宗于2018年9月15日在巴勒莫与司铎、修会会士和修生会面时强调，对于神父来说，“礼仪必须是生活的，而不是停留在仪式中”；对每一位司铎、所有的男女会士每天生活中比不可少的是：祈祷、天主圣言和基督圣体”

宪章最后规定，在罗马圣座服务的圣职人员和修会会士的期限为5年，能再延期另外5年，任期结束时，他们须返回各自的教区或团体。

接着，教宗提及他与刚果青年和要理教员，以及神父、执事、修会会士、度奉献生活者和修生一起度过的时光。他说：“我敦促他们成为子民的仆人，见证基督的爱，克服三种诱惑：精神上的平庸、世俗的舒适，以及肤浅。”

这是一段非常宝贵的福音，为教友灵修有实际的帮助，可惜很少人想到。因此，我特别提出来同大家分享。

神父指出，这传统没有灵修意义，教会不会鼓励。

做修生的时候，您过得是东躲西藏的日子；晋铎之初，你受得是拘监受押之苦；传教的时候，您过得是颠沛流离、居无定所的生活；教会共融之时，您走的是穷乡僻壤，翻越的是崇山峻岭。

古人有言曰：“父母修德，而子晋铎。”真是一条永远不会改变的定律。修院生活，非常平静，没什么大起大落、大喜大悲。

三天内，来自各地的主教们用各自的语言，在悉尼市区内的各堂口、会所进行教理教授，在这段时间内，特别强调修和圣事(即办告解或忏罪圣事)。

拒绝获取安慰的宗教信仰和“客厅式的灵修”然后是保禄的“逾越经历”，他“在前往大马士革的路上被复活的主转化”，发现了“软弱的恩宠”。

柏主教在杭州近郊山中建大教堂一所、隐修院一所，招方济各会修生22名，在院苦读。据《和德理游记》记载，杭州有四位方济各会的会士。