弥撒结束后，青年们列队游行至西北旺陵园，为去世的众传教士和众神长教友举行追思礼仪，并伴随着《求救炼灵歌》的背景音乐为去世的亡者鞠躬、献花、奉香、洒圣水。

在交谈中，许多主题交替出现，诸如：青年问题，由于年轻人的离开，意大利变得“匮乏”，神长们对青年的现在与未来表示关注；渗透到文化和社会中的意识形态；新的圣召逐年下降和对现有圣召的关怀；接纳移民；对反犹太主义卷土重来的忧虑

站在“圣地”上枢机表示，世界主教会议的主角是圣神，我们应有梅瑟的那种意识，他站在荆棘丛的火焰前，以敬畏之心知道自己站在“圣地”上（参阅：出三5）。

国际神学委员会发布题为《耶稣基督，天主之子，救世主——纪念尼西亚大公会议1700周年（325–2025）》的文件，以纪念因《信经》而著称的第一次大公会议，即宣认了对耶稣基督的救恩，以及对唯一天主——圣父、圣子和圣神的信仰

借着圣依纳爵的神操和经验丰富的神师，不但给受培育者奠下坚强的神修基础，而且在服装、仪容、待人接物以及处世的礼仪和态度等细节都非常注意。　

圣多玛斯这段话已经清楚地指出：由圣神所支撑的教会因为是一体的，所以教会拥有的一切，都是教会成员共有的。

晚年，他发挥余热，一心服务教会，受到神长教友的一致称赞。他，就是何笑华教友。为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。

虽然我一直没有领洗，但是我相信天主，知道神的存在。大概在我十岁那年，有一天晚上睡觉时，被隔壁我堂叔夫妇俩不“寻常”的吵架声惊醒。堂婶时而小声，时而大声，时而哭，时而笑，时而蹦蹦跳跳，时而摔碗扔碟。

教会在本质上即带有传教特性，因为按照天主圣父的计划，教会是从圣子及圣神的遣使而发源的（梵蒂冈第二届大公会议文件《教会传教工作法令》2）。这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。

稻糠没想到随便进入的刘老师家在村里能有这样好的条件。