教宗也指示3条牧灵路线：重新重视圣事生活﹐向尚未认识耶稣救恩讯息的人福传﹐以及向领过洗但远离信仰生活的教友重新宣讲。

教宗进一步解释说，这些即是福音比喻中善心的撒玛黎雅人的语言，依照真福若望保禄二世的话：福音的撒瑪黎雅人的比喻，已成為道德文化和普世人類文明的主要因素（论得救恩的痛苦，29。）　　

我们大多数人的祈祷，在早期的阶段总是停留在求恩上。但是如果是为了增进相互的关系，我们必须同样允许让天主对我们说话。耶稣告诉他的门徒们说：你们住在我内，我也住在你们内。

这就是"祂的光荣、我们的救恩"。　　"这就是耶稣最大的奇迹吗？耶稣借此要做什么呢？使我们成为天主子。因为耶稣所做的，我们才能说'父啊'。

我认为，大赦的恩典符合教会向世界宣讲救恩的特殊使命。事实上，大赦不外乎是免除信徒因犯罪而受到的暂罚，而这些罪罚已经通过修和圣事得到赦免。

这件事让我很难忘怀，两姊妹漫长20年执著的行动告诉我，到什么时候都不要忘记对有恩于你的人表示感谢。在对别人说一声谢谢的那一瞬间，你自己和整个世界将会变得多么温馨美好。　　我也很难忘记几年前的一件事情。

总之"在这段救恩故事中也有错误的态度，那就是约纳。他的正义是没有仁慈的。就像玛尔大一样只顾服务，没有内在的生活。玛尔大是这样：她做什么？但没有祈祷？

依靠天主圣宠恩佑，各方人士鼎力相助，教堂已经装修完毕，即将献于天主圣父。经教区党明彦主教批准，将于10月26日举行圣堂大典。

教宗说：这是毕生走上救恩道路的希望。这希望没有一个人能熄灭，因为希望不叫人失望。你们要记住，这话千真万确：在主内的希望决不令人失望。

耶稣从加里肋亚开始传报福喜，祂教导我们，没有人被排除在天主的救恩之外；而且，天主更愿意从偏远地区和最弱小者开始，再扩及所有人。