盛夏来临,家中阳台上伺养多年的茉莉花竞相吐蕊,一丛丛、一簇簇洁白如雪的小花在长茎的扶持下,衬托着绿叶,是那么清新、淡雅。清风吹来，它摇曳着，一阵阵幽幽的清香沁人心脾，整个院内顿时弥漫着她朴实的芳香。

今天，这种冷淡的自私态度已经具有全球性的规模，甚至可以称之为冷漠的全球化。身为基督徒的我们，必须正视这个问题。　　天主的子民归向祂的爱时，他们对于历史中不断引起的问题，也就找到了答案。

当上主从燃烧的荆棘丛中召唤梅瑟时，就立即显示出祂是一个能看见、更能听见的天主：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；所以我要下去挽救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方

移民到巴西的委内瑞拉人（梵蒂冈新闻网）在挪威的推动下，委内瑞拉马杜罗（NicolasMaduro）总统的代表和临时总统瓜伊多（JuanGuaidò）从7月15日起在巴巴多斯（Barbados）岛举行和平谈判

因为在你那里有生命的泉源，借你的光明才能把光明看见。——咏36：10我们大家都喜欢做这样的祈祷，愿我们的生活没有阴暗的时刻。但铁的事实是，阴暗的时日总不能避免。

不到人口的2%。　　据官方统计，日本的宗教人口远远超过日本的总人口。因为大部分日本人传统佛教和神道的宗教仪式都参加。因为日本宗教文化的特征就是，接受宗教混合。但是，很难接受一神教，绝对唯一神的思想。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

愿他的爱德芳表引领你们这些亲爱的青年落实你们的未来计划，喜乐且无私地服务最需要帮助的人。」教宗当天向圣味增爵大家庭寄发了一封感谢函，在这封长信中祝贺他们的神恩发轫4百周年纪念。

此外，日益增长的个人主义给婚姻和家庭制度造成混乱；消费社会把性爱和生育子女分开而论，使人的生命和做父母的职分成为组合及分解的现实。接着，艾尔多枢机谈到家庭的圣召。