嫌贫爱富不但违反爱德，且有悖于孝悌友爱之情，与我们的信仰生活是不相容的。有关爱贫轻富的教导在圣经中很容易找到。例如：真福八端的第一条就是：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”

这天，教宗再次出游，到介于意大利和瑞士之间着名的大圣伯尔纳德山口，除了欣赏当地山区美丽的景致之外，也访问了那里的两座隐修会会院，一座是本笃会女隐修院，一座是男修会会院。

（若一2：15）梵二文献强调指出：虽已参加教会，却不坚守爱德，身在教内，而心在教外的人，仍然不能得救，不惟不能得救，而且还要导致更严厉的审判。

据上海《圣心报》早年的报道，在我国第一个高举起圣心旗帜的，是耶稣会利圣学（P.Carol.BroissiaS.J.）神父，但中国的耶稣圣心敬礼如此广扬普遍，当属德玛诺神父（LePereRomainHindererS.J

第二次是在（路23：8—9）中：拒绝黑落德的好奇心显奇迹。第三次是在（谷15：30）中：拒绝路人的嘲笑，要求从十字架上下来。大圣保禄常称自己是耶稣的“奴仆”。

弥撒进堂咏是一曲关於源自信德的望德圣歌。教宗在弥撒讲道中强调，耶稣爱的逻辑打乱了我们衡量大小的尺度和追求权力的逻辑。主日福音叙述门徒们彼此争论他们当中谁最大。

南堂主日爱心厨房坚持每个主日为那些无人问津、无家可归的流浪者免费提供爱心午餐，北堂心连心爱心团体坚持关心关爱西安及周边教区圣召，并不定期前往备修院为修生们包包子、捏饺子、拆洗被褥，他们的爱德服务，彰显了天主的慈悲

在此基础上，郎神父、本堂柳神父和申弟兄带领教友进行发自内心地祈祷，祈求圣神的德能光照他们，渴望耶稣基督治愈他们身体的疾病和赦免灵魂的罪过与缺失。

然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。然而，他已经在监狱了，怎么还不见耶稣的行动呢。

王治华神父教育大家抓住这四十天，践行仁爱、多立善功、多做补赎，净化心灵，用真诚的悔改来净化自己的心灵，用实际的善言善举修德立功。