虽然在公私事务最繁忙的日子，他从不疏忽每天的神功：清早行默想、望弥撒，晚晌行自省、诵玫瑰经，日间也多次行祈祷。光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。

如，今日两岸的日课经本和弥撒经书上均还是这样介绍：“聖曼德是德蓮（瑪大肋納）與拉匝祿的姐姐……”（参见下面的《每日颂祷》《感恩祭典》繁体版本截图）。

说完老人拿出钱来委托堂里的张叔叔为大家购买经本和宣传册，还特意为全堂教友求了平安弥撒。当她听说有慰问团要去孤儿院慰问时，立刻又拿出三百元钱献给孤儿院，资助那些可爱的孩子们！

以往的陋习一扫而光，每天的业余时间大多数是这样安排的：除了学习教会的道理、学习圣经、看各种圣书和祈祷以外，便就是写一些心得体会文章和对教会的所见所闻，以及创作一些圣歌什么的。

主教一定感激，但主教最愿意看到的肯定是在我们悲痛之后围绕在其接班人银林主教周围的继续祈祷、学习与福传的新生命！当人内心真的爱对方时，表情、言语和行动上能看出来，对方也能感受到，旁人也能意识到。

经过几天短暂而又充实的学习交流，此次终身执事研习会，在各地区神父、教友的热情推动下，取得了较为理想的成果。

共产主义的对话至少有长达半个世纪的经历和经验，中国基督教早在20世纪40、50年代就有着对马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义的研习和适应，例如中国基督教“三自爱国”运动的主要发起人吴耀宗先生早在1950年就编著出版了《辩证唯物论学习手册

这个寒假，我参与了两次教会学习，而经验这个词在学习中被老师或神父提到过很多次，你有没有经验到天主这个问题也不时地撞击我的心灵。不知道大家是否有此经验，现在，我愿意承认我经验到了天主。

我上学时就酷爱音乐，马上来了兴趣：我能不能参加吹号学习？欢迎！欢迎！我们正愁人手不够呢。李五雄说。询问好练号时间、地点，当晚我就去了巨家村教堂。会长李秋志高兴地说：你年轻，学吹小号吧！

他们要求孩子们每天去教堂参与早晨7:00钟的弥撒，除了文化课之外，也学习教会要理。但是，孩子们的校车是7:15，而且当地学校，没有宗教课程。