小说除了《金牌梦》与《道真来华》两部外，笔者还见过一册由德国施米德司铎写的《花篮子》，这部小说由东光县天主堂明嘉禄推介，献县天主堂印书房出版。

这时的家真有些家破人亡的意味！我在痛苦中不停地质疑：“主，这些都是你的“降福”吗？”我拔通了修会的电话。听到修女的声音，再也控制不住自己，嚎啕大哭起来……。电话里传来亲人的声音：“家里出事了吗?

耶稣以朋友待他，但是耶稣在邀请人跟随他走真福的道路时，并没有强迫人遵循，也没有使人免于撒殚的诱惑，因为耶稣尊重人的自由”。

教宗称圣师良一世是有真正智慧的人，他提醒我们，智慧若不与基督及服事教会紧密相联，就不是真智慧。教宗最後表示，说人文主义总是有一张爱德的面容并非没有道理。

诵念三钟经後，教宗提到12月5日在秘鲁钦博特被册封为真福的三名殉道者：米哈乌‧托马谢克（MichałTomaszek）神父、兹比格涅夫‧斯恰乌科夫斯基（ZbigniewStrzałkowski）神父和亚历山德罗

教宗说：慈悲禧年激励我们敞开大门，要求我们牢记真福保禄六世教宗在结束梵二大公会议时提倡的慈善撒玛黎雅人的精神。今天跨越圣门正是要求我们努力做慈善的撒玛黎雅人。

教宗援引真福保禄六世和庇护十二世两位教宗的有关教导，并提到以家庭为题的最近两届世界主教会议。教宗强调，教会关於家庭的训导并没有改变。

当年在圣保禄时代，哥罗森城的教会初建不久，魔鬼就是借着异端主义者的花言巧语引诱当地教友远离基督真道，他们用一些似是而非、看似很智慧的哲理、星相学等理论，假冒天使迷惑基督徒。

耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。谁若体验到这相遇，就应成为见证人并使别人也能与主相遇。与主相遇的人也会成为相遇文化的促进者，躲避那以自我为准则，使我们自我封闭的意识。

然而，我们忘记了要关注我们真正该担忧的事，即人的生活、家庭生活，以及因这暴力的恶性循环而苦不堪言的生活。」「天主的慈悲提醒我们，监狱是我们社会现况的症状，很多时候是因沉默和忽视所造成的丢弃文化的症状。