教宗认为，宗座各学会联合举行这次公开会议是他鼓励玛利亚学者的好机会，鼓励他们日益关注在爱德中的真与美的途径来进行圣母学。

宗主教说：“我们需要关怀，我们为从世界各地来的友爱讯息而感谢。但我们最需要的是和平、正义、自由以及不再被占领。”

龙州天主堂始建于清光绪年间，首先由一位法国神父来龙州建造。该堂坐落于龙州县城利民街，占地面积8亩，另有坟地、鱼塘等教产，后因历史的原因，该堂被毁坏，三十年代又重建。后教会又被停止活动。

除了原来就有隔离政策的广东、福建、江西、湖南、山东等省份外，较偏僻的西南地区，特别是云南的地方政府自30年代以来也开始采取严厉措施，如利用警力等来处理麻风问题。

（若一3:1）有一弟兄许久没有来教堂参与弥撒了，所以神父到他家探访。神父开门见山地问他：“干吗许久没有望弥撒，你有什么事缠累？”该弟兄答道：“事，倒没有。不过，我对参与弥撒不感兴趣。”

双方都强调现存的问题能够借着彼此的同意和耐心有建设性的对话来面对和解决。圣座国务院的公报又提到在拜会越南政府各有关部门时，都提出双方关系正常化的问题。

以我为例，我舍弃玩乐的时间来读书，是为了考上好大学，为了以后的前途。而有些人舍弃他们身体上的一部分，只为了活命，为了享受在世上的美丽时光。

教宗之所以谈到弥撒的艺术，首要目的在强调礼仪的神圣性，他愿意借着礼仪的外表形式来教导天主子民神圣的意识。教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。

这些目标都将根据天主圣言、圣化以及共融三方面来研究拟定。但是所有的这一切计划和目标都将呈给教宗，因为这样的计划和目标只有当教宗认定是他的计划和目标时，才产生真正的价值。

其实，在以前爷爷最反对我们信教，而他现在却要求奉教了，妈妈特别高兴，便请神父来为爷爷领了洗，做了终傅。在这之后奇迹发生了，爷爷的疼痛消失了。