所以，欢乐、庄严的咏唱「阿肋路亚」，并在歌咏中高举福音书游行，可将庆祝的气氛推向顶点，因为信友们便在此刻恭聆基督复活的好消息——这是真正的「复活宣报」。

在历史发展上，可能是先有9月8日“圣母诞辰”的日子，再引伸到12月8日“圣母无玷始胎”的日子（拜占廷礼正教会则称12月9日为“亚纳怀孕天主之母”的日子）。

阿肋路亚！在与魔鬼的较量中，我们的原祖亚当、厄娃失败了，因此失去了超性的生命；远离了天主；而我们的主耶稣——新亚当胜利了，魔鬼阻止、破坏不了主耶稣传授新生命于人类的伟大计划。

但在千年前，却有一批亚巴郎的子孙沿着丝绸之路来到中国，并安然定居于当时的首都——汴京。如今一千年过去了，这些亚巴郎的子孙们怎么样了呢？

笔者查到了2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，包括呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、主神教、新约教会、观音法门、被立王、统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会

当时，有些称为自由人会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚会堂的人，还有些属基里基雅和亚细亚会堂的人，起来，同斯德望辩论；但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。

之后，他在海内外的公立学校两次执鞭从教，也曾在海外服兵役，在美国天主教明爱会（CatholicReliefServices）服务，亦在外交部门工作，其足迹遍布欧非亚三洲，如德国、法国、刚果、越南、摩洛哥和印度

从宗教背景而言，自从上一位先知玛拉基亚之后，他们很久没有听到天主的声音了，这种“空缺”既是他们找不到天主，也使人们意识到，“默西亚”就要来临了。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。

1629年（后金天聪三年，明崇祯二年），正在西安传教的汤若望奉崇祯之命前往北京，主持修订历法，顺治的父亲皇太极所率领的军队已经突破明朝的长城防线，扫荡京畿，兵临北京。