至於其他的人，教宗引用圣经的话说，他们是‘婢女的子女’。我们可以这样说，他们是基督徒，但他们不敢亲近上主，不敢与上主保持亲属关系，他们与上主总是有距离。

让我们来看看这两段圣经：（扩展阅读：玛5：13-16）邀请基督徒做天国的见证，也提醒我们，我们的生活方式会吸引别人的注意，这种注意通常是反对的形式。

此外，庇护十二世是梵二大公会议文献中被引证次数最多的一位教宗：他向使用圣经研究历史批判的方法开放，而且支持礼仪运动并更新圣周的礼仪。他考虑了进化论学说、向自然生育法开放，而且使枢机团成员国际化。

8月11日，该国庆祝了青年节，当地教会也邀请了七十多位放弃学习的年轻人，并利用音乐剧的形式，讲述了圣经当中约伯的故事。借此机会，教会希望能够唤起他们学习的欲望。

圣神在这段圣经章节中所说的今天，事实上就是我们的整个生命，一个包含许许多多日子的今天，但这今天一去便不复返。在今天我们领受了天主的爱。教宗说，这是一个我们能更新自己忠於天主盟约的今天。

这不是《圣经》中出现的第一个假见证的例子，耶稣正是因假见证而被判处死刑。至於那个真实的通奸案，我们看到控告罪妇的审判者们头脑发热，推行一种僵硬到完全不让圣神行动的法律。这是法律主义的腐败，与恩宠作对。

我们在言语上表达，尤其在诵读《圣经》时，其实是天主在向人説话，是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。必须透过一个特定子民的语言忠实地向他们宣讲。

在救恩史和《圣经》中，很多次子民远离天主，对上主不忠，崇拜偶像，就好似是一种婚姻上的不忠。懂得分辨，也就是知道分辨哪里有危险，哪里有恩宠，哪条才是真正的道路。

你们刚才听到的这段圣经，今天应验了。教宗解释道：耶稣在会堂中宣布的‘今天’适用於每一个时代，也在圣伯多禄广场上回荡。这提醒我们耶稣给人类带来的救恩的必要性。

先后撰写了《论天主圣神降临》、《论玫瑰经献仪》、《论坚振圣事》、《论告解圣事》等圣经释义书籍，为温州教区复兴、繁荣、共融合一、培训圣召等牧灵福传工作呕心沥血，为教区信仰播下宝贵的种子。