然而，基督信仰不从人应该做什么以便使自己得救这个立论开始，而是从天主为了拯救人而做了什么开始宣讲。所以，基督信仰与其他宗教的出发点正好相反。人是因信德而成义的”。

在人的一生中，似乎每天寻找着什么，是啊，人为什么活着？生命之于人只有一次。在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅渡者。

正如人要饮食，这是人所必要的，但饮食时用杯用碗，可按不同的方式。礼仪是教友所必要的，至于礼节由教会规定的，比如在我国可用中文弥撒举祭，各国可用当地语言举祭，但不论用哪国语言都是弥撒礼仪。

王殿铎主教，圣名若瑟，山东曹县人，1921年生；1929年入河南商丘修院；1950年晋铎，晋铎后在菏泽教区从事牧灵工作；1958年任山东曹县本堂；1996年被祝圣为菏泽教区主教；2000年4月在菏泽举行了就职仪式

他们认为，若单以自然发展来说明生物随着时间而变得复杂，难免让人产生疑问，因为这发展最终成为了人的思维和意识。他们说，自我意识和自我超越的感觉，是人类独有的特征。

上午8点，本堂庞瑞神父开始了弥撒圣祭，神父弥撒分享说：三位贤士是外邦人的代表，他们以自己的方式去寻找到天主。我们都知道，天主对还没认识他的外邦人，会让他们用各种方式寻找并认识天主。

来自不同机构的医生透过最初的一些诊断意识到，这些人不仅需要身体的照顾，也寻求心灵的安慰，希望得到一句支持、友情和仁爱的话。

教宗强调说，耶稣把自己当作他最卑微弱小的兄弟们，这些人就是饥渴的人，外地人，没衣服穿的人，病人，坐监的人。而每个人和整个世界的得救都有赖于人自由决定是否接纳天主的正义和爱。

教宗说世界人权宣言是各文化对人的自由和权利进行对话的最高反省。自然法是引导全人类的共同法则，是人人都能认出的普世性指南，根据这个指南人们都可以相互了解。

教宗说，保禄到耶路撒冷参加历史上第一届公议会，讨论皈依基督的外邦人是否接受割损的问题。保禄说复活的基督赐与自由的恩宠，使人摆脱法律的限制和束缚。