一个小时后前往瓜纳巴拉宫礼貌拜访巴西总统迪尔玛·罗塞夫女士，然后到苏玛雷下榻的寓所休息，隔天也在那里停留。　　

一九五五年罗天爵神父接任司铎职务，并有多位传教员接受培育后深入各村里为神父重要的左右手。六十年后的今天，在神父、修女和教友们的努力下，教会大家庭成员日增，更结出了许多圣召果实。

此一用法延续到新约中，希腊文（圣者们或圣人们）出现58次，指的是教会的成员（如，宗9：13，32，41；罗8：27；12：13；15：25-26，31；格前6：1-2；14：33；格后1：1；9：1，12

他是运行在我们心中的圣神；在罗马书，他使我们称义；在格林多前、后书，他使我们成圣；在迦拉达书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；在厄弗所书，他是基督，他是测不透的丰富；在斐理伯书，他是神、是我们的供应者；在哥罗森书

教宗在弥撒结束后，返回罗马前，再次向兰佩杜萨岛的居民，特别向当地的本堂神父和他的信友团体表示感谢，称他们是爱与慈善的榜样。　　弥撒结束后，教宗于12:45乘机从兰佩杜萨岛返往罗马，结束本次牧灵访问。

根据这次路程，他们沿途会参访新竹市香山牧灵中心、彰化县罗厝耶稣圣名堂、云林县西螺圣伯多禄天主堂、高雄市天主教文藻外语大学、前金玫瑰圣母圣殿主教座堂、佳冬天主堂、台东贞德文教中心，以及花莲市圣保禄牧灵中心等天主教机构

　　也许国人比较熟悉其他“现代”的基督面孔，比如周游列国宣播“新福传”的若望·保禄二世，比如轻弹合一之曲的罗哲兄弟，比如关爱穷人的德肋撒姆姆……但对神恩治病的若瑟·康·比尔(JosephK.BillV.C

但是当人类在考验中怀着信赖和“执着的希望”（罗4：18）转向他们的生命之源时，便迸发岀某种活力，于是攻击他们的邪恶便为一种更强大的生命所吞噬。

（玛：一，18）飞翔中似乎看到哥耳哥达山的十字架下，玛利亚把自己死去的独子抱在怀中，唱出一曲：“痛苦之母”，米开朗基罗的Pietà，母子生死间的离歌！基督的死标示着整个悲剧的中心！

埃卢阿娜•恩格拉罗小姐（EluanaEnglaro）是一位躺在病床上已经17年的所谓植物人，现年38岁。17年前因车祸而一直不省人事。