教宗在信函中强调，圣道明表现出一个“更新及充满活力的福音宣讲”，并在教会的共融中提供了一个“以宣讲走向成全圣德的令人信服的见证”。

他延续将临期有关圣神的省思，指出圣神应该渗入教会生活的方方面面，圣神把我们引入圆满的真理，让我们真正认识基督，唯一的上主，以及祂的救恩工程。

此外，文告也提到海员每日所要面临的危险和困难，例如：海盗劫持、抢劫、远离家庭，以致他们的子女在没有父爱的情况下长大，家庭的全部重任都落在母亲的肩上。

事实上，大公主义的灵魂在于‘内心的归依，生活的圣善，再配合上为基督徒合一的公私祈祷’（《大公主义法令》8号）。

这位古巴前领导人对教宗关于目前全球重要议题的观念，显露出乐意了解的浓厚兴趣。隆巴尔迪神父向本台特派员说明菲德尔•卡斯特罗谈话的内容与关注的事项。

佛教曹溪宗每年通过其佛教和社会研究学院展开年度民调显示，宗教领域中天主教是深受国人尊敬的教会。人数最多的是新教，但因经济和性丑闻而一落千丈。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

　　16世纪，耶稣传教士在中国大陆的传教事业遇到了一系列新问题，不能不马上解决，但他们没有所需要的经验，来拟定应行的方针。传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。

十六世纪，耶稣会传教士在中国大陆的传教事业遇到了一系列新问题，不能不马上解决，但他们没有所需要的经验，来拟定应行的方针。传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。

他在念经前的讲话中强调，基督藉着祂的圣死与复活「战胜了罪恶」这个「分离」之源，并着手「编织新的友爱之网」。「真正的教会或公民团体」遂由此而生，并带来基督徒的「责任」。