好多人对于耶稣基督的身份经常是疑惑的，没有办法完全的确定，包括自己的宗徒们对耶稣也没有办法有一个确定，其实，不仅仅是耶稣时代，包括主耶稣建立教会开始直到至今，仍然有好多人对耶稣基督没有办法确定，我们今天这个时代的人也有好多人对耶稣基督这个人存在着疑惑

我觉得，在一种极为不稳定的形势下，人类把教宗方济各看作是一个能帮助他们找到方向，找到有参照性讯息的人。因此，教宗是一位可以信赖的领袖，可以信任的导师。

一个主日天，从弥撒前诵经，到开始弥撒，忏悔、读经、宣读福音再到神父的讲道整个过程，坐在我们中间的一位老太太手里拿把纸扇不停地扇，那扇子可能因为扇骨部分有问题，所以被老太太挥舞起来，不时地发出很响亮的咯吱

原以为可以这样陪她几年，但人生有太多的事，往往不从人愿，这样的日子才过了不久，母亲却意外的过世，她走的很快，甚至来不及与我们说再见。　　

一些圣经学者对复兴的定义是：更新信徒的灵命，燃起他们的神火，带来罪人的悔改，使倒退的教会重新焕发出生机和活力，并唤醒社会各阶层的人归向主。

如何在新的形势下做一个称职的神父和一个合格的基督徒，无疑是需要我们经常思考的问题。您说对吗？听说神父简朴刻苦，严格要求自己，随信给神父邮去300元钱，请神父补养一下身体吧，我们教会还需要您呀！

圣座驻印度和尼泊尔大使迪夸特罗（GiambattistaDiquattro）总主教元月８日出席了会议，特别敦促印度教会关注人类的需要。

每年领洗的人数在增加，对造天地造万物的真神——天主，有了新的认识和理解。当前突出表现在教外朋友，尤其是来教堂院内拍摄婚纱照的青年人越来越多。他们以教堂为背景，图个祥和、庄重、有神保佑。

有许多青春年少的麻风患者，无奈住进了麻风村，几乎与世隔绝，在他们病好后因为曾是“老麻风”的身份，依旧遭到社会的歧视，不被人们甚至自己的亲人所接受，所以只能一直在麻风村长期居住，无法回家与亲人团聚，也无法重新回到社会

它是从倾听耶稣讲道的那些饥饿的群众开始的，他不忍心遣发他们饿着肚子回去，就是说，我们为生活所需要的是“必需的食物”。不过耶稣不要我们就此止步，把人的所需降低在面包上，即生物和物质的需要上。