我们为他工作，他会供应我们。如果他不供给，就说明这工作不是他想做的。

网络确实为我们带来了许多的方便和用途，我们在为E时代拍手叫好的同时，也让我们留意一下这些对我们的生活造成的负面讯息。

《慈悲面容》5三、诏书对我们的要求诏书从天主属性、圣经内容、梵二文献、圣母及圣人圣女的德表清晰并详尽地阐明了慈悲的内容，同时也界定了慈悲的含义：慈悲，是喜乐、安宁、和平之泉，我们的救恩依靠它；慈悲，揭示了至圣天主圣三的莫大奥迹

而我们对这一点缺乏意识，恰恰是我们陷入困境的部分原因。我们正在等待的，不是戈多，而是肯定属于不同寻常的人，那就是另一个圣本笃。”　　或许有人要问，圣本笃是什么样的人？《本笃规程》写些什么？

但我们的问题是爱走极端、擅长创造世界之最。所谓中庸之道只是传说，现实是别人干不出来的我们干得出来，别人想不出来的我们也干得出来。

这就要求我们，不仅要知道自己的强项是什么、软肋是什么，哪些该发展和提高的空间还有多大；故此，我们很需要了解自身的条件和情境。

在我们生活的周围还是好人多，还是有许许多多默默付出关爱和奉献，而不求回报的充满善意的好人。像去年我国防治非典，东南亚海啸，今年美国新奥尔良遭受“卡特里娜”飓风等。

另一次演讲的主题概述中，普朗克得出结论说，科学和宗教可以保持一致没有真正的对立，这两者都是必需的：如果我们要充分地发展我们的天性的话，我们必须既培养我们的宗教，也培养我们的科学力量。

（参见罗5：5）二是教会与圣神的密切关系并不革除我们充满弱点的人性。因此，信友团体从一开始就不只受到圣神以及真理和爱的喜乐，也有来自信仰真理上的对立的考验，以及因对立而导致的共融上的破裂。

悔改，就是要求我们去学习辨别对错是非的能力，也是通向人生光明的途径，更是加入“天主之国”的前提。