病床上的刘阿姨安详地点头同意。这样，我与来访的俞若瑟神父、驾车的李修士及刘姨的三个女儿一起围绕在病床边陪伴前辈诵念慈悲串经。相信在这慈悲时辰，凡因信赖耶稣苦难而向主求恩者，主都不会拒绝，都会眷顾！

达尔托索总主教表示，教会之所以存在就是为了福传的，也就是为了让人们认识基督、让人与基督相遇；传教年将有助于你们在教会生活中落实这项任务。为此，宗座传教善会主席指出了传教的三位一体起源。

在我的土地上快乐地带来基督的讯息。」

这次介绍的是圣玛窦宗徒。教宗说：“事实上，要完整地描绘玛窦的形象几乎是不可能的，因为有关他的消息资料很少，而且是零碎的。我们所能够做的不是描写他的生平，而是福音对他所描绘的形象”。

人际式：此方式在圣经中的典型代表是路加福音5章中耶稣对玛窦的召叫。格林多人前书9：22对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。

教宗当天的弥撒讲道围绕在耶稣升天前一再重复的「三个关键词」：「平安、爱和喜乐」。教宗解释道，「耶稣曾对我们说，祂赐给我们的不是世界所能提供的平安，而是永恒的平安」。

两个曾经不相干的男女，因着主赐的机会，从此相遇、相识、相知、相爱，然后步入婚姻的殿堂，寻求彼此的幸福，并按照天主的计划生育教养天主所赏赐的子女，以此来实现婚姻的双重目的。

祭祖或敬祖，是中国最古老、流行最普遍的文化习俗，也是基督宗教与中国文化最容易产生礼仪冲突的关键所在。中文拜字不仅用于神灵，也表示对人的尊敬。中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。

在他福音的开始，路加就展示了天主圣言转化力的效果，它不仅影响到圣殿，也影响到一位年轻女子玛利亚的贫穷住所，她与若瑟订了婚，但仍与她的家人住在一起。

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。