他表示，基督徒宣讲的核心在於基督为了我们的得救，死而复活。「耶稣还活着！这是宗徒们对当时犹太人和外邦人的宣讲。他们甚至以生命、以鲜血为这宣讲作见证。

在这段时期，我们不仅仅纪念基督的受难与复活，更要追随祂内在情感，祂的心思意念。圣座主教部部长加拿大籍枢机奥莱特如此谈及他的新书《共融恩典》。

如今我们更加蒙召一起行走，与基督和祂的在世代表紧密结合，尤其在教会如此艰难的此时此刻。我们知道，魔鬼总是设法使我们彼此分裂，使我们离开天主。这也是那种以为攻击教宗就能拯救教会的人常有的巨大诱惑。

在基督之光照耀下的至圣之日，人类最大的礼物就是诞生在马槽里的圣婴耶稣。诚如天使所宣报：“今天，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚！”

我们是否将死而复活的基督的爱当作生活的核心、「救恩的泉源」，或者我们满足于「宗教的某种形式，以求良心安稳」？教宗方济各9月1日上午在周三公开接见的要理讲授中敦促众人省思这个问题，反省我们如何活出信仰。

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。

美索不达米亚：被毁坏的加色丁礼摩苏尔圣堂（梵蒂冈新闻网）自从基督信仰诞生之初，在美索不达米亚就有基督徒的临在，这在《宗徒大事录》中也提到。

欧洲主教团委员会主席格鲁沙斯（GintarasGrušas）总主教缅怀“本笃十六世在他宗座牧职期间发展出关于欧洲的训导”，强调了“欧洲的基督信仰根基”，并指明“务必回到基督身边，重新福传，以建设爱的文明

事实上，基督宗教正是通过这种生死观强化了人们在此生此世的职责。

每到一个祭台举扬圣体一次，此时鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，颂扬天主的歌声响彻云霄，使基督的无比光荣在高召村得以彰显。圣体游行后回到高召天主堂，举行了隆重的弥撒圣祭。