王神父相信，天气的改善与近年不同单位努力在沙漠边缘植树造林有关。

所以，他们不再坐在边缘，而是圈子中心的一分子。」　　他表示，这种认识和接纳对美国和加拿大的土著天主教徒是很重要的。　　斯蒂德神父续说：「美洲土著不被接纳的苦况依然存在。

好平静的一句话，却似一枚针尖刺痛了我灵魂的深处，我不觉惶惑不安起来，我发现善良的自己既没有去关怀好正常人，更没有去照顾这些边缘的残障人，这让我对自己有了一个深刻的反省——平日是否只是将爱宣讲

除此之外，他还会晤了各方面的边缘人士和受苦者。从这一点，人们应该看到了今日世界的现实。穷人的景象也清晰地印在这次使徒之旅中。

天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。问题不在于有这种倾向，不是的：我们必须是弟兄。

教宗方济各所主张的改革是：让方法和结构更适应教会的使命；教会肩负宣讲福音的使命，让宣讲抵达教宗谈及的世界边远和边缘地区，将宣讲与穷人、与更需要上主的爱及见证的人建立关系。

艾滋病人和他们的孩子，也是我们的骨肉同胞，兄弟姐妹，他们生活在社会的边缘，这个弱势群体是被爱遗忘的角落，是“最小的弟兄”。面对他们的需求，做为耶稣的门徒，我们能袖手旁观无动于衷吗？

只有把注意力转移到社会边缘人士身上，教会的见证才是强有力的见证。这次来石家庄之前，在陪同一位韩国主教访问时，这位主教谈到，用了40年的时间，梵二精神才进入到韩国教会的内心。

今年78岁的老人李秀敏说：“我自幼是天主教信友，因为从小受苦，深知那些处在贫穷边缘线上的人们的困境，听了神父呼吁奉献爱心的讲道，心里感觉很难受。

今年78岁的老人李秀敏说：“我自幼是天主教信友，因为从小受苦，深知那些处在贫穷边缘线上的人们的困境，听了神父呼吁奉献爱心的讲道，心里感觉很难受。