这令该书的作者华姿女士都感到意外。孩子们为什么会喜欢《德兰修女传》？也许这与中学语文的某个作文题有关。当然，我们更愿意相信，这是一种信仰的力量，一种良善的力量。

兰哲一神父1928年5月15日出生在陕西富平县华头兰村一虔诚老教友家庭。1940年入陕西高陵县通远坊小修院学习。1948年至1955年在西安小德兰大修院学习神学。

另外，节前在本堂侯宁华神父精心组织和安排下，成立了以曾永林为组长，陈金翠、张红格为副组长的凤翔教区最大的福传小组，现有福传人员90多人，为堂区福传工作打下了坚实的基础。

1997年春节过后，在南头天主堂工作的胡庆华神父，一改过去教友来访为主动出访，从南头骑着自行车，专程来到宝安11区寻找教友。

打电话给家里，得知了采琪修女因患肺癌逝世的消息，我无比悲痛，向丽达修女询问情况的时候忍不住要掉眼泪，丽达修女的声音也有些哽咽。

在《宗徒大事录》中提到耶路撒冷圣殿有一道称作“丽门”的殿门，而我们内心的天主的圣殿也有一道“丽门”，那是希望之门。教宗方济各与圣座各部会的神长们参加了默想神功。

在3月10日《信德》中刊出的张丽丽的“搞好堂区建设应与时俱进”一文中已分析阐述得很到位。所以我只想从一个普通老教友角度，结合自己的一些切身感受，谈几点补充建议，仅供参考。

4月25日，进德公益张士江神父、西安社服刘艳丽、德国明爱代表奥丽和喇嘛尼志愿者押运一批物资奔赴玉树灾区，为当地寺庙、孤儿院及安置点提供数台发电机和一批生活急需品。

一、圣神引领载歌载舞去撒种2002年10月1日，太原教区在洞儿沟举行大避静，没领到“门票”的古城营常丽珍等六姊妹硬是凭着一股磨劲加入了这个团体。

此记述似乎有误，因为戴福瑞、戴理恩、高而谦三位神父于1904年9月17日到达中国，从入华时间来看，显然不是和步师嘉神父一起入华的。