“天主的方式则是另一种：祂接纳我们，这么爱我们，但祂爱的就是我们这个样子，祂接纳的就是我们这个样子；祂接纳我们的差异、接纳我们罪人，总是推动我们合一。

“我不是来召义人，而是来召罪人”（玛9：12-13）；只要他们能够悔改更新，都能沐浴天父的仁爱、慈爱、圣爱。

爱越深，责任也就越多、越重，甚至会达到忘我的地步，始终为被爱者着想，就像耶稣基督一样，不仅宽恕怜悯罪人牺牲自己，也甘愿替罪人去死。

记得有一年的若瑟月，每晚念“大圣若瑟，求你为我等罪人，转求天主，我愿早死升天，因为世上危险太多，害怕犯罪……”念了几天，有一位嫂子发言了，“你们再念这经我就不来了，我不想死，我的孩子那么小，我一死孩子没娘了

总之，匝凯坏事没少干，但匝凯不可能不知道他的所行所为是一种为人所不齿的不义行为，因为在当时税吏等于罪人的说法是妇孺皆知的，明知不可为而为之，只因金钱的诱惑令人无法拒绝，匝凯没有勇气放弃这个罪恶的职业，但在被主所邀请

在第二篇读经中，圣保禄宗徒告诉我们，天主“在我们还软弱、还是罪人的时候”，就与我们和好了（参阅：罗五5-11）。教宗表明，我们的希望即在于“深知上主不会遗弃我们：祂始终陪伴我们。

20」他的第一个传记作者提到说：「他为罪人悔改所得到的恩宠是如此有力，这恩宠会一直追赶着他们，不给他们一刻的安宁！

然而，这会立刻使人发出异议：义人为罪人而死，罪人却因为义人的死亡而得到祝福，这样，正义又何在呢？这不正表示每个人所得到的，与他应得的正好相反吗？

（2）天主、基督是至公至义、赏善罚恶、公正无私的，我们罪人不敢向他直接祈求。圣母玛利亚是仁慈的，所以请她转求，增加罪人的依赖，减少他们的害怕。

对别人产生好感也属正常，不要因为自己曾有过这样的困惑，就觉得成了大罪人似的。只要自己挺起胸走了过来，不跌倒，你的努力必为天主所悦纳。