史景贤主教在经受了很长时间的病痛折磨之后，史景贤主教在商丘第一医院安息主怀。所有重整奥思定会会士和传教区的基督徒们，痛哭失去了他们的牧人和教会领导人。重整奥思定会会士于1924年到达中国河南省。

弥撒讲道中，封主教对教友们也提出两点要求：“第一，不要求你们做灵修专家，但你们要做属灵的人；第二，你们也要与你们的神父和你身边的弟兄姊妹合作，遵照主的命令相亲相爱。

这份联合文件分成三大部分：第一部分提出了七个理由，说明基督徒为什么要投身于促进和平的教育；第二部分点出12个领域和策略，以期透过教育落实缔造和平的任务；最后一个部分提供了10项建议，让不同的教会、基督徒教育机构

本次活动特点有三：第一，信仰与文化结合。窦神父将信仰与重阳节结合，在神圣的感恩圣祭中为前来参加的老人祝福祈祷。紧接着为老人傅油、并祝福教外人。

（参阅《致信友第一封书信》）教宗府讲道神师最后以东方礼圣诞前夕晚祷中的一段祈祷文作为本次避静的结束：“基督，我们的天主，祢为降临此世取了与我们一样的人性，我们能奉献什么礼物给祢呢？

教宗方济各11月28日将临期第一主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持三钟经祈祷活动。他在念经前的讲话中说，将临期是为耶稣诞生做准备的时期，等待上主来临的时期。

第一部分“惟德动天无远弗届——天主教中国化的历史渊源”讲述北京天主教中国化经验与教训的积累与沉淀。

第一处和第十四处由教宗亲自持十字架，其它各处则分别由卢伊尼枢机、来自中国、刚果民主共和国、安哥拉、韩国、智利的青年、一个意大利家庭、两位护守圣地的方济各会士持十字架。

我们已在前几次的节目里介绍了其中的第一、第二和第三点。这次谈到第四点，也是最后一点，讲的是良心的错误判断。做人必须符合良心的正确判断，但是良心的判断能够错误。

最令我感动的一幕是：一位姓沈的老教友腿有伤，行走很不便，到了十四处苦路第一处，我劝他实在痛就不要再拜苦路上去了，他却有点生气，并发誓说就算牺牲在这里也要拜上去，我当时被他感动得痛哭流涕。