原文如下：北宋时，济南人刘庭式幼时家贫，与邻居穷老汉的长女定下婚约。刘庭式后来考中进士，成了朝廷命官，荣归故里。此时穷老汉已病故，其长女因贫病交加而双目失明。

教宗说：意识形态的目光派不上用场，它会利用穷人为其它政治或个人利益服务。意识形态在关於友爱、正义、和平、尊严的崇高理想上大作华而不实的文章，只用空话、假话、不实际的话来面对这些问题。

这位祖籍阿尔巴尼亚的修女先是为印度人服务，尔後成了全世界的传教修女，穷其一生为慈悲做见证。当她触摸到「穷人遍体鳞伤的身体」时，她坚信自己触摸到的实在是「基督的肢体」。

基督指著面饼说，“这是我的身体”，祂谈及穷人时也说了同样的话语。基督论及是否为饥饿的人、口渴的人、坐监的人、赤身露体和流亡者提供帮助的问题时，隆重宣布哪些人是“对我做的”或者“没有对我做”。

那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。

巴茨修女是总部设在美国宾夕法尼亚州本萨兰的为印第安人和黑人牧灵福传至圣圣体圣事会修女。事发当天，巴茨修女没有象往常一样参加主日弥撒圣祭。于是，她的助手便到会院内去查看，却发现了修女的遗体。

可是福音中耶稣所暗示的穷人只是财产上的穷人吗？

从那以后，这个村也改变了，人们用感谢的话传说着：“在这个社会里还有这么好的一个教会，以前总认为信教的都是穷、病、弱者，想不到他们个个年轻健壮，那么有爱心。”

（上接273期7版）三、慷慨施舍　　旧约肋未纪指出：“在我们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可取所遗漏的，不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄宿的。”

因此我鼓励今天的基督信徒们，该当以慷慨的胸怀同穷人和被遗弃者、按照玛窦福音第25章所说的：《只有当你们对你们弟兄中最小的一个兄弟所做的，就是对我作的》这样去分享你们的信仰生活。