枢机在书中论述了这两位教宗，特别提及拉青格教宗的神学作品和教宗方济各关於贫穷及为穷人的教会的思想。缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访，谈及这两位教宗对教会的贡献。

他的引力议程更导致了宇宙奇点（零）创生，给“天主从无中创造了天地”（《旧约玛加伯下》７：２８）的神学理论提供了自然科学的证据。从他的成就来说，他已由科学家升格为哲学家了，并为神学作了谦卑服务的婢女。

在上世纪的前半叶的神学革新中，已开启了教理讲授的传教幅度。梵蒂冈第二次大公会议和教会训导文献都重新整理并收集了有关福传和教理讲授之间的必要联系的内容，并逐步地使之符合历史的需求。

昔日，教宗还是一位年青的基本神学和教义学教授时，就曾为撰写大公会议的《天主的启示教义宪章》付出很多的心力。

利玛窦神父（１５５２年生于意大利马切拉塔，１６１０年卒于中国北京），是第一位将西方的哲学、科学、神学和艺术引入中国的欧洲人，也是第一位出色地掌握了汉学文化，将中文运用自如的西方人。（张多默）

接任前总会长加拿大籍约翰．科里奥神父的约赫里神父1947年9月1日在瑞士的比维奥出生，在卢塞恩大学读完神学。

谈到教宗方济各在弥撒讲道中的关键词「守护」﹐尤其是守护在我们心中的边缘人时﹐迪托拉辅理主教表示：「教宗强调『守护』一词﹐明确指出守护的神学内涵。圣若瑟是耶稣的守护者﹐他不只守护了耶稣﹐也让耶稣守护他。

更欣慰的是，在沈阳神学院内也已开了拉丁语及希伯来语的课程，并且修生们都学得很好。拉丁语是教会的官方语言，一听到用拉丁语唱圣歌祈祷，真是亲切。

本次交流是四川修院与国家高校的第一次正规座谈，对修院神学思想建设、教会学说与高校学术研究的沟通、教会对社会建设与社会服务的积极参与有重要意义。

若望·托努奇总主教特别强调教宗这次朝圣活动的强烈神学意义和历史价值，提醒大家再次反思新福传的责任。