教宗表示，病人生命的神圣价值既不消失、也不退色，而是因着他的苦难绽放更多的光芒。教宗勉励他们不要躲在假定的可怜後，为病人的死亡辩解和表示赞同。与会医生从6月10日至12日参加病人禧年活动。

两年前在博罗涅成立了路加唤醒之家，是为昏迷和植物人状态的病人的革新中心。本台记者请该协会的主席德尼格里斯先生谈谈，处于昏迷状态的人和唤醒他们为何这么重要？答：是要让他们的家庭听到这个声音。

为此，复苏的模型要能够激发出更包容众人、可持续发展的新方案，旨在增进众人的公共福祉，保护人类生命，而非以经济利益为先。若没有强烈的政治意愿，这一切目标就无法达成。

关于圣体是教会和世界生活的中心，梵蒂冈电台台长在梵蒂冈电视中心「第八日」节目的社论中说:圣体是一个动力，他转化现实在宇宙、人类和历史中的幅度；一个爱的动力，他的源头在于天主圣三的生命内，并透过基督的心传给我们

冬季的庐山银装素裹，坐落在香山路12号的江西教区利玛窦灵修中心好似人间天堂，洁白的雪花落在圣母像上，显得更加圣洁慈祥。1月25日--29日江西教区全体神父相聚在灵修中心，举行慈悲禧年年度避静。

信德网讯4月5日—6日，河北唐山五家庄堂区圣心祈祷会在主教和本堂神父的大力支持下，组织了主题为生命的更新四旬期避静，140多名教友参加。

在这种文化的促使下，人的生命也成了要被扔掉的东西。

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

这样看来，就算我们在基督内，也很难活出永恒的生命。风起于青萍之末。在这个消费至上，看似正常满是影像的社会思潮中，展现在我们面前的东西云里雾里忽隐忽现，虚的东西太多。