上午九点半，济南教区张主教和胡庄本堂史神父、赵神父以及肥城堂区的丁神父共同举行了隆重的感恩圣祭。主教在讲道中说：耶稣是善牧，他为羊舍弃生命，用牺牲奉献十字架成为救赎的祭品，为带领我们成为圣善的羔羊。

弥撒结束后双庙会会长简单介绍建堂史并致谢，最后吴主教与众神长教友在已故两位神父墓前举行追思礼。（原载：中国天主教）

中法双方的立场、对条约理解的差异以及置产案催生出更为详细的条款（《柏尔德密码协定》、《法国教堂入内地买地来往照会》）等问题进行探讨，进而分析区域天主教的历史角色及特色，希望此案对中外关系史、中国天主教史、

基督教界全面贯彻新时代党的宗教工作理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教中国化方向，坚持独立自主自办原则，高举爱国主义、社会主义旗帜，热烈庆祝中华人民共和国成立75周年，扎实开展“三爱”“五史”

山西太原教区娄烦堂区的本堂薛庆神父告诉“信德”说：娄烦鼓乐艺术团共38人，其中有10位是教外人，其他28位都是新教友，而且都是因着参加锣鼓队走进了教会，认识了天主，这是福传的一个很好的有效途径。

童贞圣母是有信德的女人，她在自己心中，自己的计划中给天主腾出位子；她是那位能够把‘时期一满’（迦四4）的来临领悟成天主子恩典的信徒，天主在那时期选择人生存的卑微途径，亲自进入救恩史的轨迹

谈到礼仪革新，蒙席指亚洲教会需要积极参与，礼仪牧灵亦要结合歷史和神学处境，否则难以结合本地处境并本着传统去回应当地礼仪需要。

据说，我们家是有着16代信仰史的老教友家庭。

任何一个国家的任何宗教，都有一些信徒喜欢把故乡的本教的历史，拉得愈古愈好，这是人之常情，但有时却离史太远。

印书房除了印制日课经本、教史手册、教义等等之外，还大量地出版了传教士们的著作及译作。