然而，这个举动「必须伴随著健全的经济政策和惠及赤贫者的良好治理」。教宗重申说：「我曾多次提出，我们走出这疫情时，必须变得『更美好』，因为当下的危机是个重新思索人与经济关系的契机。」

以今天的眼光来判断昨天的事，当然是很危险的举动。然而，无庸置疑地，我们承认，配合造成这么大痛苦的这项努力是一巨大的错误。」

塞克利主教向本新闻网表示，这篇祷词不仅适用于国际圣体大会和受造界时期，「也可以用在家庭里，在餐桌上诵念：为日用的食粮和受造界的美妙而感谢天主，为人类的贪婪及有时摧毁我们共同家园的举动而祈求宽恕，并祈愿每个贫困的人都能从人类共有的餐桌上得到他们的所需

教宗表示，很多次，罗姆人是“偏见和无情判断的对象，是已定型歧视观念的对象，以及诽谤性言语和举动的对象”。这一来，大家都变得更加贫乏，在人性上更加贫乏。

一群穷人当天上午做了一个简单却又意义深远的举动：六名无家可归者在教宗赈济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）枢机的陪伴下晋见了教宗方济各，献上了85朵向日葵，表达出生命必须始终转向上主，

这个由一名罗马士兵所行的、注定要被遗忘的举动，却深深铭刻在这位宗徒的眼中和心中，他并把它写在福音中。多少世纪以来，多少人都因着瞻仰被钉死在十字架上的耶稣，领受了这个有力的爱的讯息，而皈依了基督！”。

在罗马召集一些本堂司铎的举动也得到极大赞赏，“这不仅因为2023年10月会议作出的指示得到遵守，也是因为会上的确聆听了在场200多位本堂神父的声音，现在他们接受教宗方济各的派遣，成了名副其实的同道偕行使徒

教宗说：“这些植根于对同一洗礼认同的举动，不是单纯的礼貌或外交之举，而是具有教会意义，可以被视为真正的“地方神学”。

随后神父把祭衣束起，蹲下身开始用温热适中的水为12位教友挨个洗脚，效法耶稣在最后晚餐中为宗徒洗脚的爱的举动，使被洗者深受感动，此时爱在指间流动，温暖着每一个教友的心。

也可为此意向做些微小的克苦、斋戒与牺牲。可以根据自己的实际情况，为荣主益人不断效力，将自己来自天主的智慧、能力、时间、财富、灵魂、肉身、三司五官及一切，毫无保留地献给天主。