答：不幸的是，在那个离我们并非很遥远的年代，匈牙利共产政权对天主教会展开了猛烈攻击。教会的牧人和信友受到了折磨和侮辱。

我们生命的最大危险是一种得过且过的不良心态，这并非温良或谦卑，而是平庸和胆怯。教宗因此勉励青年不要做平庸的人，因为一个平庸的青年不会有前途，无法成长，不会有所成就。

他们的会祖圣十字架保禄正是如此，他以创新的精神回应当时的需要，认识到爱天主是极具创新的力量，这并非以言语，而是藉著那懂得爱的人的行动和德表而显示出来。

在和平的工程中，天主并非单枪匹马，孤立无援。耶稣在那些来到山坡上听他讲道的人群中，认出了那些和天主一道为和平而工作的人们。

此外，教会不同于一个国家，“并非一个组织”，而是一个“有机体”。“展示基督对教会之爱的”婚姻也揭示了同样的逻辑。“基督和教会之间的关系使婚姻之爱的神学意义得到突出、突显了夫妇之间的情感关系。

传教士继续表示，“金融海啸中，守斋来得更有意思，让家庭成员体会到物质丰富并非必然，让大家准备面对各种环境，懂得舍弃奢移的生活”。恩神父介绍说，团体已送出了三万个“齐家屋”。

他指出：「在首都达卡的一个区，约有十来间孟英双语中学，以教会圣人的名字命名，然而，这些学校并非传教士开办，部分更由伊斯兰教徒所拥有。」

“个别印度教极端势力可以从人们的分裂和敌意中捞取私利，但是印度教徒并非都是坏人。我们人的社会虽然不尽完美，但天主与我们同在、我们应该努力创造社会和平”。

我在他们身上看到了为人而非为金钱的益处，即便有时他们作得并非完全到家甚至作错了事。总之，我觉得司铎作为一个人也有令人着迷的观点和逻辑思维。问：具体地说，社会对司铎有何期待？

莫尼加对自己下了很大一番功夫，这一点很美好，因为一个人需要谦逊，也知道从错误中学习，对事情并非按照我们的愿望进行予以虚心地接纳。