一种观点认为，世界宗教研究所成立的根本目的，是批判神学，研究宗教的根本目的是批判宗教；改革开放以来的宗教研究，性质有了很大的改变，在相当程度上转变和扩大为提供传播宗教信仰；因此，研究宗教，亟需拨乱反正；

萨利赫解释说，在埃及，根据法律规定，所有的人身份证都必须标明宗教信仰。萨利赫接着说，在澳大利亚，不管是穆斯林还是基督教徒，我是什么人这并不重要。很简单，我是澳大利亚人。

然而，目前约七成五的天主教徒是与教外人结婚，进入所谓「不同宗教信仰」的婚姻。据研究显示，这些教友逾半都已经与教会疏远，三成四变成不太热心，只会每月参加弥撒，仅有一成五还能保持信仰的热诚。

母亲们也时常传递宗教信仰更深层的意义：在孩子学会的最初祈祷和最初虔敬举止中，铭刻着一个人生活中的信仰价值观。

从外表出发，走出村庄，深刻地认识自己的身份，与天主相遇，也与宗教信仰经验的虚假身份发生碰撞，渐渐地被一个与我们的预想非常不同的天主、一个在我们村庄之外的天主改变，从而彻底地净化我们的生活环境，即我们曾生活过的地方

一些希腊人也来参加这个庆典;这些人是受到宗教信仰的激励，被犹太人的信仰所吸引，他们听说过耶稣这位伟大的先知，于是来到斐理伯宗徒面前，对他说：‘我们要见耶稣’（21节）。

无论从宗教信仰、学术研究谈环保问题、还是讨论宗教对话，大家都本着彼此尊重的态度，研讨会始终充满了友好的交流气氛。与会者踊跃发言提问，演讲者积极回应，气氛热烈友好。

我认为，宗教的信仰生活或其神圣性修证固然重要，并在宗教信仰中占据非常重要的、乃至核心的地位，但是，它并非宗教主体性的全部，它也不能代表宗教主体性的其他方面——宗教的文化主体性和宗教的社会主体性。

埃及也是结盟之地，不同的宗教信仰世世代代以来在这里相遇，各种文化和睦共存，它们不但没有相混淆，反而明认为公益而结盟的重要性。然而，今天宗教却被世俗权力摆布，表面上受到奉承，实际上却被利用。

然而，泰泽提供的必要贡献，及各种基督教会一般必须提供的，是有可能把世界各地的人，不论其国籍、肤色或宗教信仰，聚在一起，如兄弟姐妹般。」