在当天的第一篇读经中，依撒意亚先知描述了一个幸福的景象：沙漠要盛开鲜花，瞎子要看见，聋子的耳朵要开启（参閲：依三五1-10）。教宗解释说，这个景象向我们谈论更新。

依撒意亚先知传报喜讯说，你们安慰，安慰我的百姓吧！（依四十1）。天主用这句话安慰流亡巴比伦的以色列子民，给他们指出一条返回故土的道路。

总之，就如有先知之见的志士们所言：中国教会的复兴，首先是圣职界的复兴！网络时代，必须重视并加强学习，提高素质和水平！

林神父在讲述耶稣的作为时，借用圣经的语言告诉大家：耶稣让我们获得生命，并眷顾我们的生命、满足我们的生命，同时珍视我们的生命，耶稣的一生就是牧养我们生命的一生，厄则克尔先知书上说失落的，我要寻找；迷路的，

教宗以亚毛斯先知的话开始他的弥撒讲道：压榨穷人，使世上弱小绝迹的人哪！你们应听。那些日子一来临，我必使饥饿临于此地，对听上主的话的饥渴（亚八4,11）。

许多青年梦想著教会在生态和经济领域担当先知的角色：地球的呼声和穷人的哀号不容忽视。不尊重环境会产生新的贫困。因此，我们要透过一系列谨慎的审视来革新经济体系。

耶稣在公开场合热切祈祷，参与祂的子民的礼仪，但也寻找僻静的地方，离开尘世的喧嚣，来到能使祂进入心灵深处的地方：祂就是那认出沙漠的石头和上到山峰高处的先知。

我认为教宗退位之举是一个先知性地举措，我一直在反省这个举措在我生命中让我深思和学习的意义。

教宗首先指出，圣子耶稣诞生在白冷城，米该亚先知称之为「犹大城邑中最小的」（五1）；然后，耶稣在纳匝肋长大成人，那是公认不会「出什么好事」的地方（参阅：若一46）。

他说：「厄里亚先知问道，天主在哪里？天主不在混乱、喧嚣、嘈杂中，而是在『轻柔的微风里』。耶稣也独自退到山上，为聆听天父的声音。