德国法律允许他们做他们所做的。法官不得不说他们违犯了比人所制定的更基本的法律。由此看来，一个美好的社会，只凭法律是不够的，必须有一个相应的伦理道德体系做基础。

当笔者问到李鹏元是如何看待妻子的生病时，他说：如果这事出在我悔改之前，可能就会退教了，为教会付出这么多，还摊上这事，但我现在却认为，无论是天灾还是人祸，只要是天主允许的，都是为我们有好处的。

然而再多的泪水也冲不掉他的痛，倒不完他的苦，此时此刻他对天主充满了怨气和不理解，他说：这是我有生以来最严重的一次强烈地指责天主：‘如果我的职务是你所愿意的，你凭什么允许这样的事情发生？

有些慕道者固定来听道五、六次，就可允许他们参加接下来的慕道班，进行有系统地慕道。温州教区总堂麻显士神父说，复活节该堂有30多人领洗，另有12名5岁以下儿童在复活主日领洗。

（罗6：3-4）耶路撒冷圣殿，是上主天主亲自启示建造的，但因人类罪恶的原因，天主允许被拆毁。耶稣对他说：“你看见这些伟大的建筑吗？将来这里决没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的。”

显然这些因忠肝义胆而获罪的义士的忠魂，备受上天的青睐，而允许他们亲手除害，报仇雪恨。“因为凡行不正义的，必要得他所行不义的报应；天主决不看情面。”（哥3：25）尤其是“心术不正的，必然消逝”。

它在于与超越自己群体的人性相遇，并以仁慈为特征，它带来“从有时渗透到人际关系中的残酷中解放出来，从不允许我们考虑他人的焦虑中解放出来”（FT224）。

2）在无酵节的第一天和最后一天应召开圣会（16节；比较肋23,7）；在这两天任何的工作被禁止，只有准备庆节的工作被允许。圣会描述在庆节为敬礼雅威聚在一起的团体，除此之外只在肋23和户28-29提到。

德肋撒姆姆会入会的要求比较严格，因为大家不希望会中拥有伤人的“炸弹”，所以望会至少需要半年的时间，经过考验、考核才允许加入。

巴莱神父劝说大主教允许他回去。1815年8月13日，在格勒诺勃，他终于被祝圣为神父。那时正是滑铁卢战役结束后二个多月。他在那儿做了第一台弥撒，但是还没有听告解的权力。