Fr.D’Elbee写道：我们越爱耶稣，我们越接近他，我们就越拒绝不属于他的东西，只要是他谴责的……当我们拒绝犯罪时，我们最大的收获就是我们愈加热爱上主。

我赖以存活的躯体，仍贪婪地去犯罪。我仍遭受着仇敌的威胁，祢降生成人，挫败了仇敌的工程，祢以十字架之痛苦，使魔鬼受到了应有的惩罚。可魔鬼仍在秘密地工作，我感觉到它正诱惑我的肉体，使我的思想怀疑。啊！

所以，当我们犯罪跌倒时，我们不只要办告解，请求上主宽恕，更要省思：自己是如何跌倒的，我的内心是怎样开始这进程的，我把负面念头带给了谁，我最终如何为自己的过失自圆其说？

他们掉入犯罪的网络，被当作买卖的货物，有如奴隶一般，受到性侵犯、劳动剥削，有些人靠乞讨维生、被迫早婚、遭非法抚养，甚至被摘除器官。

按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕

然而许多时候，人们害怕将自己交付出来，因此，听告解的司铎需要有能力令办告解的人感到“惊喜”，他们向他陈述犯罪的痛苦和期望获得罪赦。教宗反思的第二点是：“让爱来改变自己”。

教宗本笃十六世在2009年四旬期的文告中回顾了圣经和基督徒传统的教导：“为躲避罪过和引人犯罪的一切，守斋是一种重要的帮助。为了这缘故，在救恩史中，多次出现要人守斋的邀请。

如果我们因懒惰或不务正业而导致家庭贫困，那简直是在犯罪。我们连自己的生活都不能自给自足，如何去服务最小弟兄？

其实还有什么比这更愚蠢的爱：为了让天主圣子与我们结合，以至把我们犯罪的后果当作自己的后果来承受”。教宗的文告强调：“在十字架上被刺透肋膀的基督是天主对人的爱最惊人的启示。

你应和我一齐痛哭他们愚蠢地走上犯罪的道路！你口亲我的五伤，并念以下经文”：　（众念）：吁！耶稣圣心，求你可怜我吧！我现在为天下辜恩负义的人，恳求你因我这补赎赏赐他们谨守你的规诫。