作为圣伯多禄的继承人，他在世界各地所进行的使徒之旅共达104次，向整个教会表达牧灵关怀。　　他所撰写的文件包括：14篇通谕、15篇宗座劝谕、11篇宗座宪章以及45篇宗座牧函。

福音一词在新约中当作名词用了75次之多，《玛窦福音》等及使徒行传中共用了25次。然而，引人注意的是若望，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。

作为使徒的团体，我们必须反躬自问：是什么正在挑战着我们对天主的信仰？是什么正在挑战着我们成为一个使徒团体？是什么挑战着我们聆听天主的召叫？

女性传统中的玛利亚·玛达肋纳，向门徒宣告耶稣的复活，被许多教父称为使徒中的使徒，她甚至站在祭坛侧翼确定主教的人选2。

“以我们的使徒权威，我们授予可敬的天主的忠仆若望保禄一世教宗，从此被称为真福的荣誉”。

“在每年十月倒数第二个主日庆祝的世界传教节，我们怀著感激的心情纪念所有以自己的生活见证更新我们的领洗承诺，成为慷慨喜乐福音使徒的男女传教士。”

是故，高隆会士要做的一项必要的工作，就是对具有使徒热忱之平信徒加以培育陶成。这些平信徒同会士共襄盛举，将耶稣基督的福音带给他们的近人。

3.正因为这十二人是主所派遣的，所以他们被称为宗徒（或使徒）。他们要走遍世界各处宣扬福音，作主耶稣死亡和复活的见证人。

此外，“我们可以说，使他的使徒事业具有先知性意义的，无疑是他对中国人，对中国历史、文化及传统深深的热爱。仅从早在1595年在南京首次出版时就获得了巨大成功的《交友论》，便足以看出。

这种情况通常是因为在信仰团体中缺乏具有感染力的使徒热情。有鉴于此，教宗勉励各堂区、教会团体善度浓厚的友爱生活，让这种生活以热爱基督、关注处境困难的人的需要为准则。